كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

النون مع الثاء - الاختلاف - ج: 4 - ص: 123

وقوله: "فَيُنْتَثَلَ طَعَامُهُ" (١) أي: يستخرج.

وفي إسلام أبي ذر: "فَنَثَا عَلَيْنَا الذِي قِيلَ" (٢) أي: أخبر به وأذاعه، يقال منه: نثوت الخبر أنثوه: إذا أخبرت به، وهو يستعمل في الخير والشر، وأما الثناء ففي الخير لا غير. قلت: الثناء بتقديم الثاء في الخير والشر، لكنه في الخير أكثر؛ وأما النثأ ففي الخير والشر معًا.

[الاختلاف]

قوله: "وَلَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا" (٣) كذا لجميعهم، وعند المُسْتَمْلِي: "تَنْثِيثًا" بالنون في المصدر، وهما بمعنىً: بث. أي: أشاع، ونث بالنون: أغتاب وأطلع على السر (٤).

في حديث قيام الليل (قول مسعر) (٥): "نَثِيَتْ" (٦) سيأتي في موضعه، "وَنَفِهَتْ نَفْسُكَ" (٧) أعيت وكلت.

...

---

(١) مسلم (١٧٢٦) من حديث ابن عمر.
(٢) مسلم (٢٤٧٣) من حديث أبي ذر.
(٣) البخاري (٥١٨٩)، ومسلم (٢٤٤٨) من حديث عائشة.
(٤) في النسخ الخطية: (السر) والمثبت من "المشارق" ٢/ ٤.
(٥) ساقط من (س، ش).
(٦) في (س، ش): (وسب)، وفي (د): (سب)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٤.
(٧) مسلم (١١٥٩/ ١٨٨).