كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الواو - الواو مع الصاد - ج: 6 - ص: 215

الْوَاوُ مَعَ الصَّاد

" وَصَبٌ" (١): مرض، وصب يوصب فهو وصب، إذا لزمه وجع.

"لُعِنَتِ الواصِلَةُ" (٢) هي: التي تصل شعرها بشعرٍ غيرِه، و"الْمُسْتَوْصِلَةَ" (٣) (هي: التي) (٤) تستدعي ذلك من غيرها، وهي أيضًا: الموصولة. وأما الموصِّلة فهي: الواصلة.

و"صِلَةُ الرَّحِمِ" (٥): برُّها. وهو من الأسماء المنقوصة، أصله: وصلة.

قال في "الأفعال": وصلت الإنسان: بررته، وأيضًا: أعطيته (٦). وكأنه من الاتصال بها بما يفعله من ذلك، كما سمي عكسه: قطعًا. ونهيه عن الوصال (٧) هو متابعة الصوم دون الإفطار بالليل، وذكر في خبر عمرو بن

---

(١) البخاري (٥٦٤١، ٥٦٤٢)، ومسلم (٢٥٧٣) من حديث أبي هريرة وأبي سعيد.
(٢) رواه بهذا اللفظ: أبو داود (٤١٧٠) من حديث ابن عباس. والشافعي في "مسنده" ٢/ ١٨٧ (٦٦٦) من حديث أسماء. ورواه البخاري (٥٩٤٠، ٥٩٤٧)، ومسلم (٢١٢٤) من حديث ابن عمر، والبخاري (٤٨٨٧) من حديث ابن مسعود، و (٥٩٣٦) من حديث أسماء، ومسلم (٢١٢٣) من حديث عائشة بلفظ: "لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الوَاصِلَةَ". البخاري (٥٩٣٣) من حديث أبي هريرة، و (٥٩٣٤) من حديث عائشة، و (٥٩٣٧) من حديث ابن عمر، ومسلم (٢١٢٢) من حديث أسماء بلفظ: "لَعَنَ اللهُ الوَاصِلَةَ".
(٣) البخاري (٥٩٣٦)، ومسلم (٢١٢٢) من حديث أسماء. والبخاري (٥٩٤٠، ٥٩٤٢، ٥٩٤٧)، ومسلم (٢١٢٤) من حديث ابن عمر. والبخاري (٥٩٣٣) من حديث أبي هريرة. ومسلم (٢١٢٣) من حديث عائشة.
(٤) من (أ، م).
(٥) البخاري (١٠٠٧ , ١٠٢٠، ٤٧٧٤)، ومسلم (٢٧٩٨) من حديث عبد الله
(٦) "الأفعال" لابن القوطية ص ٣٠٠.
(٧) يشير المصنف إلى ما في: "الموطأ" ١/ ٣٠١، والبخاري (١٩٦٦، ٦٨٥١، ٧٢٤٢)،