كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الأنساب - [فصل: الاختلاف والوهم] - ج: 5 - ص: 428

ينسب إلى قنطرة بردان بشرقي بغداد، وَعُبَيْدُ اللهِ القَوَارِيرِيُّ، ينسب (١) إلى قوارير الزجاج.

وَأَبُو عَبْدِ اللهِ القَرَّاظُ، وَدِينَارٌ القَرَّاظُ، وَأَبُو حَمْزَةَ القَصَّابُ، وَعَمْرُو (٢) ابْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ القَنَّادِ؛ كان يبيع القنْد أو يصنعه، وهو ماء قصب السكر، وهو وصفٌ لطلحةَ.

وَفُرَاتٌ القَزَّازُ: يصنع القز أو يتَّجِر به، ويَحْيَى القَطَّانُ، وكذا: غَالِبٌ.

وَالْقِتْبَانِيُّ، وقتبان: قبيلة من رعين، وَالْقُشَيْرِيُّ، منهم: أبو يونس، ويشتبه به: القَسْرِيُّ.

وَالْقُمِّيُّ ذكره البخاري في كتاب الطب (٣)، ولم يسمه، وهو: يعقوب بن عبد الله بن سعد، وَقُم: بلد بجهة الرَّي، والقُرِّي، والقَرَني.

والقُطَعِي: منهم محمَّد بن يحيى بن مهران، وعمه: حزم بن أبي حزم، وأبو قَطَن عمر بن الهيثم، وقُطَيعة فخذ من ذبيان.

[فصل: الاختلاف والوهم] (٤)

ذكر فيها: "أم قِتَال" (٥) كذا للمروزي، (ولابن السكن: "قَتَّال") (٦) وللباقين: "قِبَال".

---

(١) من (س).
(٢) في النسخ: (عمر)، والمثبت من مسلم (٢٣٢٩)، و"المشارق" ٢/ ٢٠٠.
(٣) البخاري (٥٦٨٠).
(٤) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٢٠١.
(٥) البخاري (٤٠٧٢) من حديث وحشي.
(٦) ساقطة من (س).