كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

مشكل الأسماء والكنى - الوهم والاختلاف. - ج: 1 - ص: 575

[الوهم والاختلاف.]

" كَصَلاةِ شَيْخِنا هذا أَبِي يَزِيْدَ، عَمْرو بْنِ سَلِمَةَ" كذا للكافة في البخاري، إلَّا الحموي فإنه قال فيه: "أَبُو بُرَيْدٍ" (١)، وكذلك ذكره مسلم في "الكنى" له (٢)، وذكر له ابن ماكولا (٣) الوجهين (٤)، وقال عبد الغني: لم يسمع فيه: بريد إلَّا من مسلم (٥).

في البخاري في المناقب: "وَعَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ" (٦)، وللقابسي: "وَعَبَّادِ بْنِ بَشِيْرٍ" وهو وهم.

وفي باب التعزير "عَنْ أَبِي بُرْدَةَ الأنْصارِيِّ" (٧) لابن ماهان وكافة الرواة، وعند الجُلُودِي "عَنْ أَبِي بَرْزَةَ" وهو وهم، والحديث محفوظ لأبي بردة، واختلف فيه من هو، فقيل: هو أبو بردة بن نيار البلوي حليف الأنصار، وقال ابن أبي خيثمة (٨): لا أدري أهو الظفري أو غيره (٩)؛ وأما أبو برزة فأسلمي.

---

(١) البخاري (٨٠٢)، وانظر اليونينية ١/ ١٥٩.
(٢) "الكنى" (٤٥٥).
(٣) علي بن هبة الله بن علي بن جعفر الأمير أبو نصر روى عن القاضي الطبري أبو الطيب وابن مسيس الفاتني وغيرهما، وعنه الخطيب شيخه، وشجاع بن فارس الذهلي، وعدة قال عنه شجاع وغيره: كان حافظًا فهمًا ثقة. ألف "الإكمال"، و"مستمر الاوهام" وغير ذلك. توفي (٤٧٥). ينظر: "تاريخ دمشق" ١٢/ ٢٨٠، و"المنتظم" ٩/ ٥، و"سير أعلام النبلاء" ١٨/ ٥٦٩.
(٤) "الإكمال" ١/ ٢٢٨ - ٢٢٩.
(٥) "المؤتلف والمختلف" ص ١٤.
(٦) البخاري قبل حديث (٣٨٠٥).
(٧) مسلم (١٧٠٨).
(٨) في النسخ إلا (ظ): (حنيفة) والمثبت منها. انظر: "المشارق" ١/ ٣٠١.
(٩) انظر "الاستيعاب" ٤/ ١٧٣.