كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الواو مع السين - الاختلاف - ج: 6 - ص: 245

قوله: {وُسْعَهَا} [البقرة: ٢٨٦] أي: طاقتها وما تسعه قدرتها وتحتمله.

"سَعَةُ رَحْمَةِ اللهِ" (١) فيضها وكثرتها، ومن أسمائه تعالى: الواسع، ومعناه: الجواد، وقيل: العالم، وقيل: الغني.

قوله: "مَا وَسْوَسَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا" (٢) وذكر الوسواس، والوسوسة هنا: ما يلقيه الشيطان في القلب، وهو الوسواس أيضًا، والشيطان: وسواس، وأصله: الحركة الخفية، ووسواس الحلي: صوت (٣) حركته، و"مَا وَسْوَسَتْ بهِ أَنْفُسُهَا" أي: حدثتها به، وألقته خواطرها إليها، بالرفع، وعند الأصيلي بالنصب وله وجه، يكون وسوست بمعنى: حَدَّثَتْ (٤)، ورجل موسوِس: إذا غلب ذلك عليه، بكسر الواو، ولا يقال بفتحها.

[الاختلاف]

في السهو في الصلاة: "فَتَوَسْوَسَ القَوْمُ" كذا رواه ابن مَاهَان، وكذا لكثير من شيوخنا، ورواه بعضهم: "تَوَشْوَشَ" (٥) بالمعجمة - وكذا قيدناه بالمعجمة: همس القوم بعضهم لبعض بكلام خفي (مع حركة واضطراب، والوسوسة بالمهملة: الكلام الخفي) (٦) أيضًا، والحركة الخفية أيضًا. قال الخليل: الوسوسة: كلام في اختلاط (٧).

---

(١) بوَّب به مسلم قبل حديث (٢٧٥١).
(٢) البخاري (٦٦٦٤) من حديث أبي هريرة.
(٣) ساقطة من (س).
(٤) وهذا لفظ حديث البخاري أيضًا (٥٢٦٩)، وانظر كذلك اليونينية ٣/ ١٤٥ (٢٥٢٨).
(٥) مسلم (٥٧٢/ ٩٢) من حديث ابن مسعود.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٧) "العين" ٧/ ٣٣٥.