كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الحاء - الحاء مع الذال المعجمة - ج: 2 - ص: 250

[الحاء مع الذال المعجمة]

قوله: "وَوَلَّتْ حَذَّاءَ مُدْبِرَةً (١) " (٢) أي: سريعة خفيفة.

قوله: "مَعَهَا حِذَاؤُهَا" (٣) الحذاء: النعل استعاره لأخفاف الإبل، وقوتها على السير، وقطع المسافات البعيدة، كما أن الحذاء به يقطع المسافر المسافات، وأصله من حذوته أحذوه حذوًا، والمحذوّ حذاء، مثل كساء، من كسوته، وحباء من حبوته.

وقوله: "وَإِنَّ الشُّجَاعَ مِنَّا لَلَّذِي يُحَاذِيِهِ" (٤) أي: يدانيه ويقرب منه، وأصل المحاذاة: المقابلة، ومنه: "حِذَاءُ مَنْكِبَيْهِ" (٥)، و"حَذْو أُذُنَيْهِ" (٦)، و"حَاذُوا بِالْمَنَاكبِ" (٧) أي: قابلوا بعضها ببعض (٨).

في باب حفظ العلم، في رواية المستملي قوله: "ابْسُطْ رِدَاءَكَ" (٩) قول ابن أبي فديك، وقال: "يَحْذِفُ بِيَدَيْهِ فِيهِ" (١٠)، أي: كأنه يرمي بيديه في رداء

---

(١) ليست في مسلم، وكذا هي بالنسخ الخطية، و"مشارق الأنوار" ٢/ ٣١، و"إكمال المعلم" ٨/ ٥١٩، ويبدو أنه هكذا في بعض نسخ مسلم، مع أنه في المطبوع منه بإسقاطها.
(٢) مسلم (٢٩٦٧) من حديث عتبة بن غزوان.
(٣) البخاري (٢٤٢٧) مسلم (١٧٢٢) من حديث زيد بن خالد.
(٤) مسلم (١٧٧٦) من حديث البراء بن عازب، وفيه: "يحاذي به".
(٥) البخاري (٨٢٨) من حديث أبي حميد الساعدي.
(٦) رواه أحمد ٤/ ٣١٧ من حديث وائل بن حجر، وفي مسلم (٣٩١/ ٢٥) من حديث مالك بن الحويرث: "يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ".
(٧) "الموطأ" ١/ ١٠٤ من حديث عثمان بن عفان.
(٨) في (س، ظ): (بعضا) وفي (أ): (ببعضها)، والمثبت من (د).
(٩) البخاري (١١٩) من حديث أبي هريرة.
(١٠) اليونينية ١/ ٣٥.