كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الهاء والياء - الاختلاف - ج: 6 - ص: 154

قوله: "هَيْشَاتِ الأَسْوَاقِ" (١) أي: اختلاطها، ويقال: "هَوْشَاتِ"، وقد قوله: "هِيه" (٢)، و"هِيْ يَا ابن الخَطَّابِ" (٣) قَالَ ثابِت: تقول للرجل إذا استزدته: هيه وإيه. وقد ذكرنا من هذا في الألف.

وقول المرأة صاحبة المزادة: "هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ" (٤) بمعنى: البعد، وقد تقدم في الألف.

الاِخْتِلَاف

قوله: "فَمَكَثْنَا عَلَى هَيْئَتِنَا" (٥) كذا لهم، وعند أبي ذر: "هِينَتِنَا" (٦) وكلاهما صحيح.

وفي الدفع من مزدلفة: "فَمَا زَالَ يَسِيرُ (٧) عَلَى هِينَتِهِ" كذا ضبطناه عن شيوخنا، وعند بعضهم: "عَلَى هَيْئَتِهِ" (٨) والهينة (٩): الرفق والتثبت، وهو أوجه.

---

(١) مسلم (٤٣٢) من حديث ابن مسعود.
(٢) البخاري (٧٥١٠)، ومسلم (١٩٣/ ٣٢٦) من قول الحسن. ومسلم (٢٢٥٥) من حديث الشريد بن سويد الثقفي.
(٣) البخاري (٤٦٤٢) من حديث ابن عباس، وهو قول عيينة بن حصن بن حذيفة الفزاري.
(٤) مسلم (٦٨٢) من حديث عمران بن حصين بلفظ: "أَيْهَاهْ أَيْهَاهْ". قال النووي في "شرح مسلم" ٥/ ١٩١: هكذا هو في الأصول، وهو بمعنى: هيهات هيهات.
(٥) البخاري (٦٣٩) من حديث أبي هريرة.
(٦) اليونينية ١/ ١٣٠.
(٧) في (س، د): (السير).
(٨) مسلم (١٢٨٦) من حديث ابن عباس.
(٩) كذا في النسخ الخطية، وفي "المشارق" ٢/ ٢٧٥: (الهيئة).