كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الدال مع الفاء - الاختلاف - ج: 3 - ص: 45

قوله: "مَا بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ" (١) بالفتح، يعني: المصحف، كقوله: "مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ" (٢) والدفتان ما تضمنه من جانبيه، وأصله أن الدَّفَّ: الجنب، وقد تكون دفتا المصحف من خشب وغيره.

قوله: "دَفَعَ مِنْ مُزْدَلِفَةَ وَمِنْ عَرَفَةَ".

قوله: "لَا يَجِبُ الغُسْلُ إِلَّا مِنَ الدَّفْقِ" (٣) أي: الإنزال.

[الاختلاف]

قوله في زكاة الحبوب: "وَيُقْبَلَ مِنْهُمْ مَا دَفَعُوا" (٤) كذا لابن الفخار بالدال، وعند غيره: "رَفَعُوا" بالراء، وهما صحيحان.

في حديث الجذع: "فَلَمَّا دُفِعَ إِلَى المِنْبَرِ" (٥) كذا لهم، وضبطه بعضهم: "دَفَعَ" وعند الأصيلي في الأصل: "رَفَعَ" بالراء، وكتب عليه شبه الدال أو الكاف، وكذا رواه عنه بعضهم بالدال، فأما "رَفَعَ" و"رُفِعَ" فله وجه وأبينهما فتح الراء، أي: ارتفع عليه، ومعناه بالدال: ذهب نحوه وسار (٦) ويقال: دفعت الخيل: سارت بمرة، وأما: "رَكَعَ" إن كانت الرواية كذلك فهو أوجه؛ لأنه (٧) - عليه السلام - لما أكمل المنبر صلى عليه، وكذا جاء في الرواية الأخرى مبينًا.

---

(١) البخاري (٥٠١٩) من حديث ابن عباس.
(٢) البخاري (٤٨٨٦، ٥٩٣٩) من حديث ابن مسعود.
(٣) مسلم (٣٤٩) من حديث أبي موسى الأشعري.
(٤) "الموطأ" ١/ ٢٧٢.
(٥) البخاري (٣٥٨٤) من حديث جابر.
(٦) مكررة في (س).
(٧) تحرفت في النسخ الخطية إلى: (قوله)، وفي هامش (د): لعل صوابه: (لقوله). والمثبت من "مشارق الأنوار" ٢/ ٢٢٣ وهو المناسب للسياق.