كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الاختلاف - فصل في سعد وسعيد - ج: 5 - ص: 565

[فصل في سعد وسعيد]

في باب الميت يعذب بما نيح عليه: "حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكيع، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدٍ" وهو وهم، وصوابه:"سَعِيدِ" (١) كما روته الكافة، وهو أَبُو الهُذَيْلِ.

ومنه في القسامة: "حَدَّثَنَا ابن نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، [حَدَّثنَا] (٢) سَعِيدُ (بْنُ عُبَيْدٍ" (٣) كذا للكافة، وعند ابن الحذاء: "سعد". قال الجياني (٤): المحفوظ: "سعيدٌ") (٥).

وفي باب يعذب الذين يعذبون الناس (٦): "وَأَمِيرُهُمْ يَوْمَئِذٍ عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ" (٧) كذا للكافة في مسلم، وعند الصدفي: "عُمَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ" قال لنا: وهو خطأ.

وفي باب الضرب بالجريد: "حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، حَدَّثَنَا عُمَيْرُ (٨) بْنُ سَعِيدٍ" (٩) كذا لابن السكن وأبي ذر والجُرجاني والنسفي، وعند

---

(١) مسلم حديث (٩٢٣).
(٢) ليست في النسخ الخطية؛ وقد أثبتناها من "صحيح مسلم" كتاب القسامة، باب القسامة، وهو ما في "المشارق" ٢/ ٢٣٧.
(٣) مسلم حديث (١٦٦٩/ ٥).
(٤) "تقييد المهمل" ٣/ ٨٢٧.
(٥) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٦) ساقطة من (د).
(٧) مسلم (٢٦١٣/ ١١٨).
(٨) في (س): (عمر).
(٩) البخاري حديث (٦٧٧٨).