كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

النون مع الخاء - الاختلاف - ج: 4 - ص: 134

وهي والنخامة سواء عند ابن الأَنْبَارِيِّ، ومنهم من قال: النخاعة من الصدر، والنخامة من الرأس.

وقوله: "إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ" (١) أي: طعنه. كما قد جاء:"إِلَّا مَسَّهُ" (٢).

[الاختلاف]

في حديث ثمامة: "فَانْطَلَقَ إلى نَخْلٍ" (٣) بالخاء هي الرواية، وذكر ابن دريد بالجيم (وهو بالجيم) (٤) الماء البخاري.

وقوله: "نَاضِحَانِ كَانَا لأَبِي فُلَانٍ" (٥) ثم قال: و"الآَخَرُ نَسْقِي عَلَيْهِ نَخْلا لَنَا" (٦) كذا ذكره البخاري، وذكره مسلم: "نَسْتَسْقِي عَلَيْهِ" (٧) من رواية الهوزني في طريق (٨) ابن مَاهَان، وعند كافة رواته: "يَسْتَقِي غُلَامُنَا" وعند السجزي: "يَسْقِي عَلَيْهِ غُلَامُنَا" (٩) وفي كتاب التميمي: "يَسْقِي

---

فَوَجَدْتُ في مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الأَذى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ، وَوَجَدْتُ في مَسَاوِيء أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ تكُونُ في المَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ".
(١) البخاري (٢٣٦٦) من حديث أبي هريرة.
(٢) رواه أبو يعلى ١٠/ ٣٧٦ (٥٩٧١)، وعنه ابن عدي في "الكامل" ٨/ ١٤١ من حديث أبي هريرة.
(٣) البخاري (٤٦٢)، ومسلم (١٧٦٤) من حديث أبي هريرة.
(٤) ساقط من (س).
(٥) مسلم (١٢٥٦/ ٢٢٢) من حديث ابن عباس.
(٦) البخاري (١٨٦٣) بلفظ: "وَالاَخَرُ يَسْقِي أَرْضًا لنا". ومسلم (١٢٥٦/ ٢٢٢) بلفظ: "وَكانَ الآخَرُ يَسْقِي عَلَيْهِ غُلَامُنَا".
(٧) قد ذكرنا لفظه في مسلم في التخريج السابق.
(٨) في (د، م، ش): (طريقة).
(٩) مسلم (١٢٥٦/ ٢٢٢).