كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

القاف مع الطاء - الاختلاف - ج: 5 - ص: 357

الآخر: "قِطْفًا" (١) كله بكسر القاف، هو العنقود من العنب، ويفسره الحديث: "فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا" (٢).

قوله: "حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى القِطْفِ فَيُشْبِعَهُمْ" (٣).

قوله: "عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ" (٤) هو كساء ذو خمل، وجمعه قطائف، وهي الخميلة أيضًا.

[الاختلاف]

قوله: "وَقَطَعَ لِبِلَالٍ مَعَادِنَ القَبَلِيَّةِ" (٥) كذا رويناه، وكذا هو في جميع الأصول، والمعلوم في اللغة أَقْطَعَ رباعي، وهو تسويغه إياها إما تأبيدًا، أو للانتفاع بها مدة، ومحمله على أنه قطع له هذا (٦) من الأرض.

قوله في حديث المشعانِّ: "وَجَعَلَ قِطْعَتَيْنِ" كذا للعذري، وهو وهم، ولغيره "قَصْعَتَيْنِ" (٧) أي: جفنتين، وهو الصواب.

قوله في عيوب الرقيق: "مِثْلُ العَوَرِ وَالْقَطْعِ" (٨). كذا ضبطناه عن جميع

---

(١) البخاري (١٢١٢)، ومسلم (٩٠١) من حديث عائشة. والبخاري (٣٩٨٩) من حديث أبي هريرة. ومسلم (٩٠٤) من حديث جابر بن عبد الله.
(٢) "الموطأ" ١/ ١٨٦، والبخاري (٧٤٨، ٥١٩٧)، ومسلم (٩٠٧) من حديث ابن عباس.
(٣) رواه ابن ماجه (٤٠٧٧)، وابن أبي عاصم ٢/ ٤٤٦ (١٢٤٩)، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/ ١٠٨ من حديث أبي أمامة الباهلي.
(٤) البخاري (٤٥٦٦)، ومسلم (١٧٩٨) من حديث أسامة بن زيد.
(٥) "الموطأ" ١/ ٢٤٨ عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير واحد مرفوعًا.
(٦) من (أ، م).
(٧) البخاري (٢٦١٨، ٥٣٨٢)، ومسلم (٢٠٥٦) من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر.
(٨) "الموطأ" ٢/ ٦١٣ من قول مالك.