كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الفاء - الفاء مع الشين - ج: 5 - ص: 269

[الفاء مع الشين]

في حديث جابر آخر كتاب مسلم: "فَفَشَجَتْ فَبَالَتْ" (١) أي: فرجت ما بين رجليها للبول كما تفعل الدواب، (وقد ذكرنا هذا) (٢) في الباء.

قوله في باب من طاف بالبيت فقد حلَّ (٣): "إِنَّ هذا الأَمْرَ قَدْ تَفَشَّعَ لَهُ النَّاسُ" (٤) بعين مهملة رويناه في حديث الدارمي في كتاب مسلم بغير خلاف، ومعناه: انتشر وفشا، وكذا رواه أبو داود وابن أبي شيبة في حديث هشام: "مَا هذِه الفُتْيَا الَّتِي (٥) تَفَشَّغَتْ في النَّاسِ" (٦) وهو في كتاب مسلم: ("تَشَغَّفَتِ الناس) (٧) - بتقديم الشين ثم غين معجمة - أو تَشَعَّبَتْ" (٨) بعين مهملة على الشك إلاَّ أن الآخر بالباء مكان الفاء، وروي أيضًا في الآخر بالمعجمة، وبالغين والفاء رواه ابن أبي شيبة في كتابه عن شعبة، وأكثر روايتنا في الحرفين بالعين المهملة، وأما أبو عبيد فذكره بالمعجمة من (رواية حجاج، وبالمهملة من رواية غيره (٩)، فمعنى "تَشَعَّبَتْ": افترقت

---

(١) مسلم (٣٠١٠).
(٢) في (س): (وذكر).
(٣) في (س، د): (ضل).
(٤) مسلم (١٢٤٤/ ٢٠٧) عن أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الدَّارِمِيِّ من قول رجل من بني الهجيم لابن عباس بلفظ: "إِنَّ هذا الأَمْرَ قَدْ تَفَشَّغَ بِالنَّاسِ".
(٥) في (س): (الذي).
(٦) لم أقف عليه في "سنن أبي داود" و"مصنف ابن أبي شيبة"، وهو في "مسند أحمد" ١/ ٢٧٨ بلفظ: "ما هذِه الفتيا التي تفشغت بالناس".
(٧) في (س، د): (شغفت)، وكلمة (الناس) من (د)، وهو الموافق لما في "المشارق" ٢/ ١٦٤.
(٨) مسلم (١٢٤٤/ ٢٠٦) بلفظ: "تَشَغَّفَتْ أَوْ تَشَغَّبَتْ بِالنَّاسِ".
(٩) "غريب الحديث" ٢/ ٢٩٠.