كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف العين - العين مع الفاء - ج: 5 - ص: 24

[العين مع الفاء]

قوله: "أَرْضٍ عَفْرَاءَ" (١) هي التي ليست بخالصة البياض، هي إلى العمرة قليلاً، ومنه قيل للظباء: عفر؛ لأنها كذلك.

قوله: "حَتَّى رَأَيْنَا عَفَرَ إِبْطَيْهِ" بفتح الفاء، ويروى: "عُفْرَ" بضم العين، و"عُفْرَتَى" (٢) وهذه رواية الجمهور، وبضم العين للجياني، وبفتحها لأَبِي بَحْر وغيره، وقال الوقشي: الوجه "عُفْرَتَي" و"عَفَرَتَي" أي: بياضهما، مأخوذ من عفر الأرض.

قوله: "هَلْ يُعفِّر محَمَّدٌ وجْهَة بِالتُّرَابِ" (٣) أي: هل يسجد على الأرض، و"لأُعَفّرَنَّ (٤) وجْهَة بِالتُّرَابِ" أي: لأمعكنه به.

قوله: "عَفِّروه" (٥) أي: اغسلوه بالتراب.

قوله: "ثَوْبٌ مَعَافِرِيٌّ" (٦) منسوب إلى معافر بفتح (٧) الميم، قاله يعقوب (٨) وثعلب، وأنكرا ضمها، وقال لنا أبو الحسين: ويقال بضمها، وهو اسم رجل من اليمن يقال له: يعفر بن زرعة، ويقال: يعفر، ويقال: سمي معافر ببيت قاله. وفي: "الجمهرة": معافر موضع باليمن تنسب إليه

---

(١) البخاري (٦٥٢١)، مسلم (٢٧٩٠) من حديث سهل بن سعد.
(٢) البخاري (٧١٧٤)، مسلم (١٨٣٢).
(٣) مسلم (٢٧٩٧) من حديث أبي هريرة.
(٤) في النسخ الخطية: (ليعفرن)، والمثبت من "الصحيح".
(٥) مسلم (٢٨٠) من حديث ابن المغفل.
(٦) مسلم (٣٠٠٦) عن عبادة بن الوليد بلفظ: "بُرْدةٌ ومَعَافِرِيٌّ".
(٧) في (أ): (بضم).
(٨) "إصلاح المنطق" ص ١٦٢.