كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الصاد - الصاد مع الدال - ج: 4 - ص: 267

[الصاد مع الدال]

قوله:. "فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ ذَلِكَ" (١) أي: لا يصرفنكم ذلك، والصد: الصرف والمنع، يقال: صده وأصده، ومنه: "فَيَصُدُّ هذا، وَبَصُدُّ هذا" (٢) أي: يعرض ويصرف وجهه، والصد: الهجران، كأنه يعرض ويوليه صده، وهو جانبه، والعرض: الجانب. و"الصَّدِيدُ" (٣): القيح المختلط بالدم. وقوله: "فَأَصْدَرَتْنَا وَرِكَابَنَا" (٤) أي: صرفتنا رواء؛ إذ (٥) لم نحتج إلى مقامنا بها للماء فانتقلنا للرعي، ومثله: "فَصَدَرَتْ رِكَابُنَا" (٦) أي: انصرفت عن الماء بعد ريها، ومثله: "حَتَّى صَدَرُوا" (٧).

قوله: "يَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى" (٨) أي: يحشرون مختلفي الأحوال بحسب اختلاف نياتهم.

قوله: "يَرْجِعُ عَلَى صُدُورِ (٩) قَدَمَيْه" (١٠) هو الإقعاء؛ وإنما فعله لأجل شكواه، وهو سنة عند العلماء عند النهضة للقيام، وكرهه آخرون.

---

(١) مسلم (٥٣٧) من حديث مُعَاوِيَةَ بْنِ الحَكَمِ السُّلَمِيِّ دون قوله: "ذَلِكَ".
(٢) البخاري (٦٢٣٧)، ومسلم (٢٥٦٠) من حديث أبي أيوب.
(٣) البخاري قبل حديثي (٣٢٥٨، ٤٦٩٨).
(٤) البخاري (٤١٥٠) من حديث البراء.
(٥) في (س): (إذا).
(٦) البخاري (٣٥٧٧) من حديث البراء بلفظ: "صَدَرَتْ رَكَائِبُنَا".
(٧) البخاري (٢٧٣١، ٢٧٣٢) من حديث المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ بنِ الحَكَمِ.
(٨) مسلم (٢٨٨٤) من حديث عائشة.
(٩) في (س، ش): (صدر).
(١٠) " الموطأ" ١/ ٨٩ عن المغيرة بن حكيم أنه رأى عبد الله بن عمر يرجع في سجدتين في الصلاة على صدور قدميه.