كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الحاء مع الذال المعجمة - الوهم والخلاف - ج: 2 - ص: 251

أبي هريرة شيئًا، كما قال قبل ذلك: "فَغَرَفَ بِيَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ: ضُمَّهُ" (١).

وقوله: "حَذَفَهُ بِالسَّيْفِ" (٢)، و"حَذَفَهُ بِعَصًا" (٣) أي: رماه به إلى جانب، والحذف: الرمي إلى ناحية الجانب.

وقوله: "أَحْذِفُ في الأُخْرَيَيْنِ" (٤) أي: أنقص من طولهما عن طول الأُوليين.

قوله: "فَيُحْذَيْنَ مِنَ الغَنِيمَةِ" (٥) أي: يعطين، حذوته وأحذيته: أعطيته، والاسم: الحُذيَّا والحُذيَا والحُذوة والحَذِيّة (٦).

[الوهم والخلاف]

في باب من اطلع في بيت قوم: "فَحَذَفَهُ بِحَصَاةٍ" كذا للقابسي بحاء مهملة، وعند سائرهم بخاء معجمة (٧)، وهو الصواب المستعمل في الحصاة وشبهها.

...

---

(١) البخاري (٣٦٤٨) أي بعد الحديث السابق.
(٢) البخاري (٦٨٩٩) من حديث أنس.
(٣) البخاري (٣٨٤٥) من حديث ابن عباس.
(٤) البخاري (٧٥٨) مسلم (٤٥٣) من حديث سعد بن أبي وقاص
(٥) مسلم (١٨١٢) من حديث ابن عباس.
(٦) في (د): (الحَذوة).
(٧) البخاري (٦٨٨٨)، مسلم (٢١٥٨) عن أبي هريرة، وفيه: "خَذَفْتَهُ بِحَصّاةٍ".