كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الواو - الواو مع القاف - ج: 6 - ص: 233

الْوَاوُ مَعَ القَافِ

قوله: "فِي وَقْبِ عَيْنِهِ" (١) هي حفرة العين في عظم (٢) الوجه.

قوله: "وَقَّتَ (٣) لأَهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ" (٤) أي: حدَّ وجعله لهم ميقاتًا، وحدَّ الحدَّ الذي يحرمون منه، (ومنه: الوقت (٥) والمواقيت كلها حدود للعبادات، ويكون: "وَقَّتَ" بمعنى: أوجب، أي: أوجب عليهم الإحرام منه) (٦) ومنه: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النساء: ١٠٣].

قوله: "فَصَلَّى العِشَاءَ قَبْلَ مِيقَاتِهَا" (٧).

قوله: "لَيْسَ في ذَلِكَ أَمْرٌ مَوْقُوفٌ" (٨) أي: مقدر محدود.

قوله في زكاة الحب: "وَبَيَّنَ في ذَلِكَ وَوَقَّتَ" (٩) أي: قدَّر وحدَّ.

قوله: "فَإِنَّهُ وَقِيذٌ" (١٠) أي: ميتة، بمعنى مفعول، وهي المقتولة بعصًا أو حجر أو ما لا حد له، يقال: وقذته إذا أثخنته ضربًا. قال أبو سعيد

---

(١) مسلم (١٩٣٥) من حديث جابر.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) ساقطة من (س).
(٤) البخاري (١٥٢٤)، ومسلم (١١٨١) مكن حديث ابن عباس.
(٥) ساقطة من (د، ش).
(٦) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٧) البخاري (١٦٨٢)، ومسلم (١٢٨٩) من حديث ابن مسعود بلفظ: "وَصَلَّى الفَجْرَ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ مِيقَاتِهَا".
(٨) "الموطأ" ٢/ ٤٥٦ بلفظ: "وَلَيْسَ عِنْدَنَا في ذَلِكَ أَمْرٌ مَعْرُوفٌ مَوْقُوفٌ".
(٩) البخاري (١٤٨٣) من حديث ابن عمر.
(١٠) البخاري (٢٠٥٤)، ومسلم (١٩٢٩/ ٣، ٤) من حديث عدي بن حاتم.