كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

السين مع الياء - الاختلاف - ج: 5 - ص: 556

السرايا بل يبعثها ويقعد، ويحتمل أن يريد: لا يسير بالسيرة العادلة المعروفة، فقال: "السَّرِيَّةِ" لتزدوج مع: "الْقَضِيَّةِ" كمثل (١): الغدايا والعشايا، والسيرة: الطريقة والهيئة. وهذا عندي بعيد، والأظهر الأول، ويقال: السيرة: مذهب الإمام في رعيته، والرجل في أهله مما يأخذهم به ويحملهم عليه.

قوله: "غَيْر مَسِيلٍ" (٢) هو موضع سيل المطر من الجبل.

قوله: "سَالَ بِهِمُ الوَادِي" (٣) أي: امتلأ كامتلائه من السيل، أي: كثرتهم وسرعة مشيهم (٤).

قوله: "سِيفُ البَحْرِ" (٥) هو ساحله.

قولها: "فَكَفَتْنِي (٦) سِيَاسَةَ الفَرَسِ" (٧) هو خدمته والقيام عليه من سقي وعلف ومسح وغير ذلك من أمره، وقد تقدم في الواو.

[الاختلاف]

في حديث قتيبة: عن سعد أنه أخذ من الخمس "سيْفًا" (٨) كذا للعذري

---

(١) في (أ، م).
(٢) البخاري (٤٨٩) من حديث ابن عمر، وفيه "في مَسِيلٍ".
(٣) البخاري (٣٨٦٤) من حديث ابن عمر.
(٤) في (م) بعدها: (وقالوا: لا سيما)، وفي (أ): (وقالا: سيما).
(٥) البخاري (٢٧٣١، ٢٧٣٢) من حديث المسور ومروان، ومسلم (١٩٣٥، ٣٠١٤) من حديث جابر.
(٦) في النسخ الخطية: (وكفى) والمثبت من الصحيح.
(٧) البخاري (٥٢٢٤)، ومسلم (٢١٨٢) من حديث أسماء بنت أبي بكر.
(٨) مسلم (١٧٤٨) من حديث سعد بن أبي وقاص.