كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الدال والياء - الأنساب - ج: 3 - ص: 66

[الأنساب]

ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ الدِّيلِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَة (١) الدِّيلِيُّ، واختلف في أبي الأسود فقيده الأصيلي: الدِّيلِي، وقيده غيره: الدُّوْلي بغير همز، وسِنَانٌ الدُّؤَلِي، والدُّئِل في كنانة، هكذا ضبطه أهل العربية وينسبون إليه على لفظه، ومنهم من يفتح الهمزة في النسب، وأما أهل النسب فيقولون (٢) فيه: الدِّيلُ بنُ كنَانَةَ، واختاره أبو عبيد، وأما الذي في الهُوْن بنِ خُزَيْمَةَ فهو الدُّئِل لا غير، كذا قيده أبو نصر ابن ماكولا (٣) ومحمد بن حبيب وغيرهما، ولم يذكر القاضي في أبي الأسود إلا: الدِّيلِيِّ وَالدُّوْلي (٤).

وتَمِيم الدَّارِي، كذا لأكثرهم: ابن القاسم والقعنبي وغيرهم، وهو عندهم منسوب إلى الدار بن هانئ بن لخم أو إلى دارين، والأول أشهر، وفي رواية يحيى: "الدَّيْرِي" وكذا لابن بكير منسوب إلى الدَّيْرة لأنه كان نصرانيًّا قبل أن يسلم. ويقال (٥): هي قبيلة أيضًا، وصوب قوم: الديري، ويشتبه به الرَّازِي نسبة إلى الري من خراسان (٦).

وقع في كتاب التميمي في باب علم الحرير: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ

---

(١) في (س، أ): (حلحة) وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه كما في مصادر التخريج.
(٢) في (س، ظ): (فيقول).
(٣) "الإكمال" ٣/ ٣٤٧.
(٤) "المشارق" ٢/ ٢٣٨.
(٥) في هامش (س): خ - أي في نسخة -: (وقيل).
(٦) في هامش (س): ليس الري من خراسان، إنما هي من العراق بإجماع وإصفاق. قلت: فيه نظر، انظر: "معجم ما استعجم" ٢/ ٦٩٠، "الإنساب" ٦/ ٣٣، "معجم البلدان" ٣/ ١١٦.