كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف السين - السين مع النون - ج: 5 - ص: 514

[السين مع النون]

قوله: "عَامُ سَنَةٍ" (١) كذا ضبطناه على الإضافة، وهو الصواب، وضبطه بعضهم: "عَامٌ سَنَةٌ" بالرفع، والأول أصوب، أي: عام شدة ومجاعة، ومنه: "وَإِذَا سَافَرْثُمْ في السَّنَةِ" (٢) كله بمعنى الجدب، وكذلك: "أَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ" (٣)، و"لَيْسَتِ السَّنَةُ أَلَّا تُمْطَرُوا" (٤)، {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ} [الأعراف: ١٣٠] أي: في الجدوب، وأصله: سنوة، ولذلك جمعت: سنوات. وقيل: بل الأصل: سنهة، والتاء (٥) زائدة فيها، ومنه: "سِنِينَ كسِنِي يُوسُفَ" (٦)، و"أَلَّا يُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ (٧) " (٨).

قوله: "نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ" (٩) وهي المعاومة، وهو بيع الثمر سنين، وهو غرر، ومن بيع ما لم يخلق، وقد جاء مفسرًا من حديث ابن أبي شيبة: "نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ سِنِينَ" (٥).

قولها: "فَكَرِهْتُ أَنْ أَسْنَحَهُ" (١٠) أي (١١): أنسل من بين يديه فأجاوزه

---

(١) البخاري (٥٤٤٦) عن جبلة بن سحيم.
(٢) مسلم (١٩٢٦) من حديث أبي هريرة.
(٣) البخاري (١٠٠٧) ومسلم (٢٧٩٨) من حديث ابن مسعود.
(٤) مسلم (٢٩٠٤) من حديث أبي هريرة.
(٥) في (س): (والهاء).
(٦) البخاري (٨٠٤) ومسلم (٦٧٥) من حديث أبي هريرة.
(٧) ساقطة من (د).
(٨) مسلم (٢٨٨٩) من حديث ثوبان.
(٩) مسلم (١٥٣٦/ ١٠١) من حديث جابر.
(١٠) البخاري (٥٠٨) ومسلم (٥١٢) من حديث عائشة.
(١١) ساقطة من (س).