كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

العين مع الدال - الاختلاف - ج: 4 - ص: 391

وقوله: "تَعَادى بِنَا خَيْلُنَا" (١) أي) (٢): تجري، وعدت الخيل تعدو عَدْوًا وعُدُوًّا إذا جرت، والعداء: الطلق من (٢) الجري، وأصل التعادي: التوالي.

قوله (٢): "مَا عَدَا سَوْرَةَ حِدَّةٍ" (٣) أي: ما خلا ذلك منها، وسورة الحدة: هيجان الغضب وثورانه.

و"اسْتَعْدَى عَلَيْهِ" (٤)، أي: رفع أمره إليه لينصره، وأعداه: نصره.

(قوله: "فَلَمْ يَعْدُ أَنْ رَأى النَّاسُ مَاءً في المِيضَأَةِ فَتَكَابُّوا (٥) عَلَيْهَا" (٦) أي: فلم يتجاوزوا) (٢).

[الاختلاف]

في باب (النظر إلى المرأة) (٧): "مَعِي (٨) سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا عَادَّهَا" (٩) كذا (لكافتهم، وعند الأصيلي: "عَدَّدَهَا" (١٠).

وفي باب إذا أسلمت المشركة قوله: "ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا في العِدَّةِ" (١١) كذا) (٢) لهم، وعند الأصيلي: "ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا مِنَ الغَدِ" والأول أعرف.

---

(١) البخاري (٣٠٠٧، ٤٢٧٤، ٤٨٩٠)، ومسلم (٢٤٩٤) من حديث علي.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (س، ش).
(٣) مسلم (٢٤٤٢) من حديث عائشة بلفظ: "مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ حَدٍّ".
(٤) في مسلم (١٦٧٣) من حديث عمران بن حصين بلفظ: "فَاستَعْدَى رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ".
(٥) في (د، م، أ): (فأكبوا).
(٦) مسلم (٦٨١) من حديث أبي قتادة.
(٧) في نسخنا الخطية: (النضير)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٧٠.
(٨) في نسخنا الخطية: (يعني) والمثبت من "الصحيح".
(٩) في اليونينية ٧/ ١٥ عن أبي ذر: "عَادَّهَا".
(١٠) البخاري (٥١٢٦).
(١١) البخاري معلقًا قبل حديث (٥٢٨٨).