كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الشين مع الياء - الاختلاف - ج: 6 - ص: 92

قوله: " {شِيَعًا} [الأنعام: ٦٥] " (١) أي: فرقًا مختلفين.

[الاختلاف]

" إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو المُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ" (٢) كذا رويناه بغير خلاف، ورواه بعضهم في غير "الصحيح": "سِيٌّ واحِدٌ" (٣) أي: مثل سواء، وصوبه الخطابي وقال: كذا (رواه لنا ابن صالح) (٤) عن ابن المنذر (٥). قَالَ القاضي: الصواب عندي رواية الكافة (٦).

قوله: "وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ" (٧) وهذا دليل على الاختلاط والاشتباك والامتزاج كالشيء الواحد لا على التمثيل والتنظير.

وفي أول الوصايا: "مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا شَيْئًا" كذا لهم، وَلِلْمَرْوَزِي: "شَاةً" (٨) وكلاهما صحيح، وحق هذا أن يكون في الشين والواو.

---

(١) الآية وتفسيرها في البخاري قبل حديث (٤٦٢٨).
(٢) البخاري (٣١٤٠، ٣٥٠٢، ٤٢٢٩) من حديث جبير بن مطعم.
(٣) قال الحافظ في "التلخيص الحبير" ٣/ ١٠١: قال الخطابي: وكان يحيى بن معين يرويه: "سِيٌّ وَاحِدٌ" بالسين المهملة وتشديد الياء، قال: وهو أجود.
(٤) في (س): (لنا ابن وضاح).
(٥) "إصلاح غلط المحدثين" ص٩٦.
(٦) "المشارق" ٢/ ٢٦١.
(٧) البخاري (٤٨٢) من حديث أبي هريرة والبخاري (٢٤٤٦، ٦٠٢٦) من حديث أبي موسى. والبخاري (٦٨٠٩) من حديث ابن عباس.
(٨) مسلم (١٦٣٥) من حديث عائشة.