كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الراء - الراء مع الميم - ج: 3 - ص: 153

ورمالة (١) ورملة، ضُفِرَ نَسْجُهُ في وجهه.

و"الرَّمَلُ في الطَّوَافِ" (٢) وثب في المشي ليس بالشديد مع هز المنكبين، وهو بفتح الراء والميم في الاسم والفعل الماضي، وجاءت في رواية بعضهم ساكنة الميم على المصدر، كما قد قيد بعض الرواة: "وَرَمْلِ حَصِيرٍ" (٣) بإسكان الميم.

قوله: "أَرْمَلُوا في الغَزْوِ" (٤) أي: نفد زادهم، و"الأرْمَلَةُ" (٥)، و"الأَرَامِلُ" (٦): المساكين المحتاجون من الرجال والنساء، يقال: رجل أرمل وامرأة أرملة، وهي أيضًا التي مات زوجها. قال ابن الأعرابي: سميت بذلك لذهاب زادها بفقده، وحكى ثابت عن أبي زيد: امرأة أرملة، ونسوة أرملة، ورجال أرملة وأرامل في جميعها، وقيل: لا يقال أرملة إلَّا في النساء.

قوله: "كنَّا أَهْلَ ثُمِّهِ وَرُمِّهِ" (٧) بضم أولهما، أي: القيام به وإصلاحه.

قوله في الهرة: "تُرَمِّمُ (٨) مِنْ خَشَاشِ الأرْضِ" (٩) كذا للعذري والسجزي

---

(١) ساقطة من (س).
(٢) "الموطأ" ١/ ٣٦٤، مسلم قبل حديث (١٢٦١).
(٣) مسلم (١٤٧٩/ ٣٤) من قول عمر.
(٤) البخاري (٢٤٨٦)، مسلم (٢٥٠٠) من حديث أبي موسى الأشعري.
(٥) البخاري (٥٣٥٣)، مسلم (٢٩٨٢) من حديث أبي هريرة.
(٦) البخاري قبل حديث (٣١١٣).
(٧) "الموطأ" ٢/ ٨٦٨ من حديث عروة بن الزبير.
(٨) كتب فوقها في (س، د): (معًا معًا)، ويفسر هذا قول القاضي في "المشارق" ٢/ ٢٩٨: يقال: بفتح التاء والميم، وبضم التاء وكسر الميم.
(٩) مسلم (٢٦١٩) من حديث أبي هريرة.