كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الزاي - [الزاي مع الهاء] - ج: 3 - ص: 242

ثلاثمائة.

قوله: "إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ المِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ" (١)، الْمِزْهَرُ: عود الغناء. و"أَزْهَرُ اللَّوْنِ" (٢)، أي: مشرقه منيره، ويفسره قوله: "لَيْسَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ وَلَا بِالآدَمِ" (٣) أي: هو أزهر، والزهرة: البياض المنير، وزهر النجوم: بِيضُها، و"زَهْرَةُ الدُّنْيَا" (٤): غضارتها ونعيمها، كزهرة النبات وهو حسنه ونواره، وزهرة الجنة: نضرتها وسرورها.

قوله: "اقْرَؤوا الزَّهْرَاوينِ: البَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ" (٥) يريد النيرتين، كما سُمِي القرآن نورًا، وكله راجع إلى البيان، كما نذكره في حرف النون، والله أعلم.

...

---

(١) البخاري (٥١٨٩)، مسلم (٢٤٤٨) من حديث عائشة.
(٢) البخاري (٣٥٤٧)، ومسلم (٢٣٣٠/ ٨٢) من حديث أنس في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(٣) "الموطأ" ٢/ ٩١٩، البخاري (٣٥٤٨، ٥٩٠٠)، مسلم (٢٣٤٧) من حديث أنس في صفته - صلى الله عليه وسلم -.
(٤) البخاري (١٤٦٥)، مسلم (١٠٥٢) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٥) مسلم (٨٠٤) من حديث أبي أمامة.