كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الزاي مع الياء - الأسماء والكنى - ج: 3 - ص: 254

والقعنبي، واختلف فيه عن ابن بكير] (١) وهو الذي صحح ابن عبد البر، وقال: إنها رواية يحيى (٢).

أَبُو الزِّنَادِ بالنون، ومن عداه زِيَادٌ بالياء.

وأَبُو زُمَيْلٍ، وأَبُو زُكيْرٍ، وأُمُّ زُفَرَ، وصِلَةُ بْنُ زُفَرَ، وزَهْدَمٌ الْجَرْمِيُّ، وزَمعَةُ بفتح الميم عن أبي بحر، وبإسكانها عن غيره، وزَبْرَاءُ، والزِّبْرِقَانُ، والْعَلَاءُ بْنُ زَبْرٍ، ومن عداه زَيْدٌ، وزَيْدُ بْنُ زَبَّانٍ، وقد تقدم، وابْنُ زُنَيْمٍ، وزَرِيرٌ ويقال: زُرَيْرٌ، زُرَيْقٌ، (ولا يقال: رُزَيْقٌ) (٣)، وقد تقدم في الراء.

وزِرٌّ وحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، ومُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ، وزَنْجُوْيَهْ، وزَاذَانُ بذال معجمة، وزَاهِرٌ والد مَجْزَأَةَ، (يهمز: مَجْزَأَةَ) (٤) ولا يهمز، وزَاهِر عن البراء بن عازب (٥).

---

(١) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، ويبدو أنه من اختصار المصنف المخل، والمستدرك من "المشارق" ٢/ ٣٦٣.
(٢) "الاستذكار" ١٦/ ١٥٤.
(٣) من (د، ظ).
(٤) من (د، ظ).
(٥) في مسلم (٦٣٠) عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال: "نزلت هذه الآية: (حافظوا على الصلوات وصلاة العصر) ... " الحديث، وفيه: "فقال رجل كان جالسًا عند شقيق". ورواه المزي في "تهذيب الكمال" ١٢/ ٥٥٦ وفيه: "فقال زاهر رجل كان مع شقيق". وذكره ابن كثير في "تفسيره" ٢/ ٤٠٢ عند مسلم بإسناده فسمى الرجل زاهرًا.