كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الطاء مع الياء - الاختلاف - ج: 3 - ص: 296

للمستملي وابن السكن: "صَائِغٌ" وهو المعروف في غير هذا الموضع من كتاب مسلم وغيره (١)، وقد جاء "وَاعَدْتُ صَوَّاغًا" (٢).

قوله: "قَامَتْ تُصْلِحُ سِرَاجَهَا فَأَطْفَأَتْهُ" (٣) كذا للأصيلي، وعند غيره: "فَأَطْفَتْهُ" والأول أصح.

قوله: "عِنبَةٌ طَافِيَةٌ" (٤) أي: بارزة كحبة العنب الطافية على الماء. وقيل: ناتئة من بين صواحبها على العنقود، ورويناه عن بعضهم بالهمز، وأنكره أكثرهم، ولا وجه لإنكاره؛ إذ قد روي أنه "مَمْسُوحُ الْعَيْنِ" (٥) و"مَطْمُوسُ الْعَيْنِ، وَلَيْسَتْ بِجَحْرَاءَ (٦) وَلَا نَاتِئَةٍ" (٧)، وهذه صفة حبَّة العنب إذا سال ماؤها فتشنجت وطفئت، وقد جاء أنه جاحظ العينين كأنها كوكب (٨)، وهذه

---

(١) البخاري (٢٣٧٥)، مسلم (١٩٧٩).
(٢) البخاري (٢٠٨٩، ٣٠٩١، ٤٠٠٣)، مسلم (١٩٧٩/ ٢) في حديث علي أيضًا، وفيه: "وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا".
(٣) البخاري (٣٧٩٨) من حديث أبي هريرة.
(٤) "الموطأ" ٢/ ٩٢٠، والبخاري (٣٤٣٩)، ومسلم (١٦٩) من حديث ابن عمر.
(٥) مسلم (٢٩٣٣/ ١٠٣) من حديث أنس، و (٢٩٣٤/ ١٠٥) من حديث حذيفة.
(٦) في "تاج العروس" مادة (جحر): عين جحراء: غائرة متجحرة.
(٧) رواه أبو داود (٤٣٢٢)، وأحمد ٥/ ٣٢٤، والبزار في "البحر الزخار" ٧/ ١٢٩ (٢٦٨١)، والشاشي في "مسنده" ٣/ ١٥٠ - ١٥١ (١٢٢٦)، والضياء في "المختارة" ٣/ ٣٠٦ - ٣٠٧ (٣٢٠ - ٣٢٢) من حديث عبادة بن الصامت مرفوعًا: "إِنِّى قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنِ الدَّجَّالِ ... أَعْوَرُ مَطْمُوسُ العَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلَا جَحْرَاءَ ... " الحديث.
(٨) رواه أحمد ١/ ٣٧٤، وأبو يعلى ٥/ ١٠٨ (٢٧٢٠)، والطبراني في "الكبير" ١١/ ٣١٣ (١١٨٤٣)، وفي "الأوسط" ٢/ ١٨٠ (١٦٤٨) من حديث ابن عباس. ورواه ابن أبي شيبة ٧/ ٤٨٩ (٣٧٤٥٤)، وعبد بن حميد ٢/ ٧٠ (٨٩٥)، وأحمد ٣/ ٦٩، وأبو يعلى ٢/ ٣٣٢ (١٠٧٤)، والحاكم ٤/ ٥٣٧ من حديث أبي سعيد.