كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الظاء - الظاء مع الهاء - ج: 3 - ص: 314

وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "حَتَّى ظَهَرْتُ بِمُسْتَوَى" (١) أي: علوت.

وفي حديث الهجرة: "أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا وَيوْمَنَا حَتَّى ظَهَرْنَا" (٢) كذا لهم، وعند أبي ذر: "أَظْهَرْنَا فَظَهَرْنَا" أي: علونا، أي: في سيرنا، ويكون: "ظَهَرْنَا" بمعنى: فتنا الطلب، يقال: ظهرت عنه (٣) إذا فتُّه، ومعنى: "أَظْهَرْنَا": صرنا في الظهيرة، وهي ساعة الزوال؛ لأن الشمس تظهر ذلك الوقت، أي: تعلو غاية ما لها أن تعلو. وقال يعقوب: الظهيرة نصف النهار حين (٤) تكون الشمس حيال رأسك، وبه سميت صلاة الظهر (٥)، وجمع الظهيرة: ظهائر، و"نَحْرُ الظَّهِيرَةِ" (٦)، مثل: "قَائِمُ الظَّهِيرَةِ" (٧)، وقيل: نحرها: أولها. و"بَعِيرٌ ظَهِيرٌ" (٨): قوي الظهر على الراحلة.

قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لَا تَزَالُ طَائِفَة مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ" (٩) أي: عالين غالبين (١٠).

---

(١) البخاري (٣٤٩، ٣٣٤٢)، مسلم (١٦٣)، وفيه: "لِمُسْتَوًى" باللام.
(٢) البخاري (٣٦٥٢) من حديث البراء، وفيه: "حَتَّى أَظْهَرْنَا"، وفي اليونينية ٥/ ٣ (٣٦٥٢) أنه وقع: "ظَهَرْنَا" هكذا لأبي ذر عن الكشميهني.
(٣) ساقطة من (س).
(٤) في (س، د): (حتى).
(٥) في (د): (الظهيرة).
(٦) البخاري (٢٦٦١، ٤١٤١)، مسلم (٢٧٧٠) من حديث عائشة في حديث الإفك، والبخاري (٣٩٠٥)، مسلم (٥٨٠٧) من حديثها أيضًا في حديث الهجرة.
(٧) البخاري (٣٦١٥)، مسلم (٢٠٠٩) من حديث البراء.
(٨) البخاري (٤١٥٣) من قول أسلم مولى عمر.
(٩) البخاري (٧٣١١)، مسلم (١٩٢١) من حديث المغيرة بن شعبة، ومسلم (١٩٢٠) من حديث ثوبان.
(١٠) ساقطة من (س).