كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف العين - العين مع القاف - ج: 5 - ص: 32

قوله: "ويْلٌ لِلأعْقَابِ مِنَ النَّارِ" (١) الأعقاب: مآخر الأقدام (وقال الأصمعي: العقب ما أصاب الأرض من مؤخر الرجل إلى الشراك. وقال ثَابِتٌ: العقب ما فضل من مؤخر القدم) (٢) على الساق. ومعنى الحديث: ويل (لأصحاب الأعقاب) (٣) إذا لم يهتبلوا بغسلها في الوضوء، ويحتمل أن تُخص العقب نفسها بألم من العذاب يتعذب صاحبه، ويقال: عَقِب وعَقْب (٤) بكسر القاف وسكونها.

قوله: "أَرْجُو عُقْبَى اللهِ" (٥) أي: ثوابه في الآخرة، والعقبى: ما يعقب بعد الشيء وعلى إثره، والعقبى: ما يكون كالعوض للشيء والبدل منه، ومنه العقاب على الذنب؛ لأنه بدل من فعله ومكافأة عليه، ومنه: "فَأَعْقَبَنِي اللهُ عُقْبَى حَسَنَةً" (٦).

قوله: "ثُمَّ تكون لَهُمُ العَاقِبَةُ" (٧) عاقبة الشيء وعاقبه: آخره.

قوله في الهجرة: "فَخَرَجَ مَعَهُمَا (٨) يُعْقِبَانِهِ" (٩) بإسكان العين.

و"كَانَ النَّاضِحُ يَعْتَقِبُهُ (١٠) مِنَّا الخَمْسَةُ" (١١) أي: يتبدلون ركوبه عقبة

---

(١) "الموطأ" ١/ ١٩، ومسلم (٢٤٠) من حديث عائشة، والبخاري (٦٠)، ومسلم (٢٤١) من حديث عبد الله بن عمرو.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٣) في (ش، د): (للأعقاب).
(٤) ساقطة من (ش، د).
(٥) مسلم (٢٧٦٩) من حديث كعب بن مالك.
(٦) مسلم (٩١٩) من حديث أم سلمة.
(٧) البخاري (٢٨٠٤)، مسلم (١٧٧٣) من حديث ابن عباس.
(٨) في النسخ الخطية: (منهما).
(٩) البخاري (٤٠٩٣) من حديث عائشة.
(١٠) في (س): (يعقبه).
(١١) مسلم (٣٠٠٩) من حديث جابر بن عبد الله.