كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف العين - العين مع القاف - ج: 5 - ص: 34

بضم العين وفتحها: أصلها. وقال ثَابِتٌ: معظمها وبيضتها. وقال يعقوب: العقر: البناء المرتفع. وقال أبو زيد: عقر دار القوم: وطنهم، وعقر الحوض: أصله. وقيل: موضع وقوف الشاربة على الحوض وقيل: مؤخره؛ وأما العقار: فالأصل من المال. وقيل: المنزل والضياع، وأيضاً: متاع البيت.

قوله: "ولَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللهُ" (١) أي: ليهلكنك الله ويقتلك، ومنه: "الْكَلْبُ العَقُورُ" (٢) أي: الذي يقتل الصيد، ويكون بمعنى الجارح أيضاً، والعقر: الجرح.

قوله: "والكَلْبُ العَقُورُ" (٣) كل سبع وجارح يعقر ويفترس.

قوله: "فَلَمْ أَزَلْ أَعْقِرُ بِهِمْ" (٤) أي: أقتل دوابهم، يقال: عقر فلان بفلان إذا قتل دابته تحته.

قوله في النبل: "فَلْيَأْخُذْ بِنِصَالِهَا لا يَعْقِرْ مُسْلِمًا" (٥) أي: لا (٦) يجرح.

قوله: "الْعَسَلِ يُطْبَخُ حَتَّى يَعْقِدَ" (٧) بفتح الياء، يقال: أعقدت العسل إذا شددت طبخه فعقد فهو مُعْقَدٌ، وعقدت الحبل فهو معقود.

"يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ" (٨) هو مثل واستعارة

---

(١) البخاري (٣٦٢٠)، مسلم (٢٢٧٣) من حديث ابن عباس.
(٢) "الموطأ" ١/ ٣٥٦، البخاري (١٨٢٧)، مسلم (١١٩٩) من حديث ابن عمر.
(٣) "الموطأ" ١/ ٣٥٦، البخاري (١٨٢٨)، مسلم (١١٩٩) من حديث ابن عمر.
(٤) مسلم (١٨٠٧) من حديث سلمة بن الأكوع.
(٥) البخاري (٤٥٢) من حديث أبي بردة.
(٦) من (أ).
(٧) مسلم (١٧٣٣) من حديث أبي موسى الأشعري.
(٨) "الموطأ" ١/ ١٧٦، البخاري (١١٤٢)، مسلم (٧٧٦) من حديث أبي هريرة.