كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف العين - العين مع القاف - ج: 5 - ص: 36

وضفره ثم يرسل، وكل خصلة عقيصة، وزاد بعضهم: وتكون (١) رقاقًا من كل جانب أمثال الأصابع. وقيل: العقص: ليُّ الشعر على الرأس وتُدخل أطرافه في أصوله.

قوله: "إن انفرقت عقيصته فرق" (٢) بالصاد، ومنه: "لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ" (٣): الملتوية القرنين.

قوله: "وأَجَازَ الخُلْعَ دُونَ عِقَاصِ رَأْسِهَا" (٤).

قوله: "كصَاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ" (٥) أي: المشدودة بالعقل، وهو الحبل الذي تشد به ركبته.

قوله: "كَأَنَّمَا أُنْشطَ مِنْ عِقَالٍ" (٦) أي: حُل منه.

قوله: "واعْتَقَلَ شَاةً" (٧) أي: حبسها برجليها بين ساقه وفخذه للحلب كأنها في عقال.

قوله: "لَوْ مَنَعُوني عِقَالًا لَجَاهَدْتُهُمْ، (٨) يعني: في الصدقة، قيل: هو الحبل الذي تشد به وتعقل يُدفع معها في الصدقة، قاله الليث. وقيل: العقال ما يؤخذ في صدقة عام، قاله مالك (٩). وقيل: العقال إذا أخذ

---

(١) ساقطة من (د، ش).
(٢) رواه الطبراني ٢٢/ ١٥٥ (٤١٤)، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٢/ ١٥٤ (١٤٣٠).
(٣) مسلم (٩٨٧).
(٤) البخاري قبل حديث (٥٢٧٣).
(٥) "الموطأ" ١/ ٢٠٢، البخاري (٥٠٣١)، مسلم (٧٨٩) من حديث ابن عمر.
(٦) البخاري (٢٢٧٦) من حديث أبي سعيد.
(٧) البخاري (٢٢٣٩) من حديث أبي بكر.
(٨) "الموطأ" بلاغًا معاقًا عن أبي بكر، ورواه البخاري (٧٢٨٤ - ٧٢٨٥)، مسلم (٢٠) من حديث أبي هريرة.
(٩) في (س): (الليث).