كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

[الفاء مع الهمزة] - الاختلاف - ج: 5 - ص: 192

"فَتِيَّةً" (١) بفتح الفاء، والأول أشهر في الرواية وأصوب، لا سيما مع قوله في البيت الثاني: "وَلَّتْ عَجُوزًا".

قوله فِي كتاب الجنائز في حديث رؤياه - صلى الله عليه وسلم - في خبر الزناة: "فَإِذَا فَتَرَتِ ارْتَفَعُوا" كذا (٢) للقَابِسِي وابن السكن وعبدوس، وعند أبي ذر والأصيلي: "فَإِذَا اقْتَرَبَ (٣) " (٤) وعند النسفي: "فَإِذَا وُقِدَتِ ارْتَفَعُوا" وهو الصحيح بدليل قوله بعد: "فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا".

وفي باب وجوب النفير: "لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ" (٥) كذا لهم، وعند الجُرجاني: "بَعْدَ اليَوْمِ" وكلاهما صحيح؛ لأنه في الحديث أنه قالها يوم الفتح.

وفي آخر أبواب الرقائق: "أَوْ نُفْتَنَ عَنْ عَنْ دِينِنَا" (٦) كذا لكافتهم، وعند عُبْدُوس "أَوْ نُفَتَرَ" والأول أولى وأليق بالحديث.

قوله: "مَا فَتَحْنَا مِنْهُ خُصْمًا إِلَّا انْفَجَرَ عَلَيْنَا مِنْهُ خُصْمٌ" (٧) كذا في

---

(١) البخاري معلقًا قبل حديث (٧٠٩٦) عن ابن عيينة عن خلف بن حوشب من شعر امرئ القيس.
(٢) من (د).
(٣) في (س): (افترت).
(٤) البخاري (١٣٨٦) من حديث سمرة بن جندب، وانظر اليونينية ٢/ ٨٣ ففيها رواية الكشميهني عن أبي ذر: "أَقْتَرَتْ".
(٥) البخاري (٢٧٨٣، ٢٨٢٥،) من حديث ابن عباس. و (٣٨٩٩، ٤٣١١) من حديث ابن عمر. ومسلم (١٨٦٤) من حديث عائشة.
(٦) البخاري (٧٠٤٨)، ومسلم (٢٢٩٣) من حديث أسماء بنت أبي بكر.
(٧) مسلم (١٧٨٥) من حديث سهل بن حنيف بلفظ: "مَا فَتَحْنَا مِنْهُ فِي خُصْمٍ، إِلَّا انْفَجَرَ عَلَيْنَا مِنْهُ خُصْمٌ".