كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الفاء - الفاء مع الراء - ج: 5 - ص: 220

قوله: "لَمْ أَرَكَ فَرَغْتَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ كمَا فَرَغْتَ (١) لِعُثْمَانَ" (٢) من الفراغ والتهمم.

قوله: "فَرَقَ رَسُولُ - صلى الله عليه وسلم -" (٣) و"كَانُوا يَفْرُقُونَ" (٤) بالتخفيف أشهر، وقد شدَّها (٥) بعضهم، والمصدر: الفرْق بالسكون، وقد انفرق شعره: انقسم في مفرقه، وهو وسط (٦) رأسه، وأصله: الفرق بين الشيئين.

و"الْمَفْرِقُ" (٧): مكان فرق الشعر من الجبين إلى دائرة وسط الرأس، يقال بفتح الراء والميم وكسرهما (٨)، وكذلك مفرق الطريق.

والْفُرْقَانُ: القرآن لتفريقه بين الحق والباطل (٩)، والْفَارُوقُ عمر - رضي الله عنه - لذلك (١٠).

قوله: "مُحَمَّدٌ فَرْقٌ بَيْنَ النَّاسِ" (١١) أي: يفرق بين المؤمنين

---

(١) ساقطة من (د، ش).
(٢) مسلم (٢٤٠٢) من حديث عائشة بلفظ: "لَمْ أَرَكَ فَزِعْتَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما كَمَا فَزِعْتَ لِعُثْمَانَ".
(٣) البخاري (٣٥٥٨) من حديث ابن عباس.
(٤) البخاري (٣٥٥٨، ٣٩٤٤، ٥٩١٧)، ومسلم (٢٣٣٦) من حديث ابن عباس بلفظ: "كَانَ المُشْرِكونَ يَفْرُقُونَ".
(٥) في (س): (شد).
(٦) في (د): (متوسط).
(٧) فوقها في (د): (معا)، يعني: بكسر الراء وفتحها وكسر الميم وفتحها، وهو في البخاري (٢٧١)، و (١١٩٠) من حديث عائشة.
(٨) في (س): (كسرها).
(٩) هو قول البخاري كتاب التفسير، سورة النور قبل حديث (٤٧٤٥).
(١٠) في (س، د): (كذلك).
(١١) البخاري (٧٢٨١) من حديث جابر بن عبد الله.