كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف السين - السين مع الحاء - ج: 5 - ص: 462

وهب وابن حبيب: السحول: القطن. وقال ابن الأعرابي: هي بيض نقية، من القطن خاصة، قال: والسحل: الثوب النقي من القطن، وقد جاء في البخاري في: باب الكفن بغير قميص مفسرًا بهذا فقال: "ثَلَاثَةِ أَثْوَابِ سَحُولَ كُرْسُفٍ" (١) من القطن. وقال القتيبي (٢): سُحُول بالضم جمع سحل وهو الثوب الأبيض، ووقع في كتاب مسلم من رواية السمرقندي: "أَثْوَابٍ سُحُولٍ" (٣) فمن فتح السين أضاف الأثواب وأراد الموضع، ومن ضمها نَوَّنَ وأراد صفة الأثواب، وأراد أنها قطن أو بيض.

(قوله: "سَاحِلُ الْبَحْرِ" (٤) هو شطه وشاطئه وسيفه) (٥).

قوله في حديث المحرق: "اسْحَكُونِي أَوْ قَالَ: اسْحَقُونِي" (٦) كذا في بعض الروايات وهما بمعنىً، وفي رِواية عن أبي ذر: "أَوْ قَالَ: اسْهَكُونِي" (٧) وهو بمعنى: "اسْحَقُونِي، وفي رِواية عُبْدُوس بن محمد: "أَوِ اسْحَطُونِي" وهذا لا وجه له، وكذلك) (٨): "اسْكَهُونِي (٩) " بتقديم الكاف.

---

(١) البخاري (١٢٧١) من حديث عائشة.
(٢) في (أ): (القعنبي).
(٣) مسلم (٩٤١/ ٤٦).
(٤) ورد في "الموطأ" ٢/ ٤٥١، من كلام مالك. وفي حديث أبي قتادة عند البخاري (١٨٢٤) ومسلم (١١٩٦)، وحديث ابن عباس في قصة موسى والخضر عند البخاري (١٢٢) ومسلم (٢٣٨٠)، وحديث جابر عند مسلم (١٩٣٥).
(٥) ما بين القوسين ساقط من (د).
(٦) البخاري (٧٥٠٨) من حديث أبي سعيد، وفيه: "فَاسْحَقُونِي - أَوْ قَالَ: فَاسْحَكُونِي".
(٧) البخاري (٦٤٨١).
(٨) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٩) في (د، م): (اسهكوني).