كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف السين - السين مع النون - ج: 5 - ص: 518

برفق، بالسين والشين. وقيل: هو بالمعجمة (في الماء) (١): تفريقه ورشه، ومنه في حديث ابن عمر: "كَانَ يَسُنُّ المَاءَ عَلَى وَجْهِهِ وَلَا يَشُنُّهُ" (٢).

قوله: "لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ" (٣) بفتح السين والنون رويناه، أي: طريقهم، وسَنَن الطريق: نهجه، وسُنُنه بالضم فيهما (٤)، وسَنُنُه بفتح السين وضم النون (٥)، وكأن هذا جمع سنة، وهي الطريقة.

قوله: "هِيَ السُّنَّةُ" (٦) أي: الطريقة التي سنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (وشرع الاحتمال عليها) (٧)، و"مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً" (٨) أي: فعل فعلًا وقال قولًا يحتمل عليه ويسلك (٩) فيه.

قوله: "إِنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عَلَّمَنَا سُنَنَ الهُدى، وَإِنَّ مِنْ سُنَنِ الهُدى" (١٠) رويناه عنهم بالفتح فيهما والضم، وعن العذري في الأول خاصة الضم، وفي الثاني بالفتح، وهو على نحو ما تقدم.

---

(١) ساقطة من (س).
(٢) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١/ ٦٨ (٧٣١) عن خالد بن زيد، قال: رَأَيْتُ ابن عُمَرَ يَتَوَضَّأُ فَكَانَ يَسُنُ المَاءَ عَلَى وَجْهِهِ سَنًّا.
(٣) البخاري (٣٤٥٦) ومسلم (٢٦٦٩) من حديث أبي سعيد.
(٤) ساقطة من (د).
(٥) زاد هنا في (أ، م): (وسننه أيضًا).
(٦) "الموطأ" ١/ ١٠٥ عن ابن شهاب، ٢/ ٦٨٠ عن سعيد بن المسيب، ومسلم (٥٣٦) عن ابن عباس.
(٧) من (أ، م).
(٨) مسلم (١٠١٧) من حديث جرير بن عبد الله.
(٩) في (س، أ، م): (وسلك).
(١٠) مسلم (٦٥٤) عن عبد الله بن مسعود.