كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف السين - السين مع الواو - ج: 5 - ص: 546

قوله: "إِنَّ ابني هذا سَيِّدٌ" (١) لفضله وعلو قدره ولما حقن من دماء الناس وسكّن من ثوران الفتنة. والسيد: الحليم الذي لا يستفزه غضبه، وسيد المرأة: بعلها، والسيد أيضًا: الكريم، والسيد: المالك.

و"الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ: الشُّونِيزُ" (٢) ويقال: "شئنيز" وكذا فسرناه: "الشُّوييزُ". (وقال الحسن: هي الخردل، حكاه الحربي عنه، وحكى ابن الأنباري أنها الحبة الخضراء، واختلف في الحبة الخضراء: فقيل: هي الشونيز، والعرب تسمي الأخضر أسود وبالعكس، وقيل: الحبة الخضراء ثمرة البطم. (وقيل: الضرو) (٣). وقيل: الحبة الخضراء الزاريانج) (٤) وهو حب البسباس.

و"مَا لَنَا طِعَامٌ إِلَّا الأَسْوَدَيْنِ": التمر والماء (٥).

قوله: "يَطَأُ في سَوَادٍ" (٦) يعني أن هذه الأعضاء المذكورة منه سود.

---

(١) البخاري (٢٧٠٤) من حديث أبي بكرة.
(٢) البخاري (٥٦٨٨) ومسلم (٢٢١٥) من حديث أبي هريرة. كذا بالضم في المطبوع منهما. وقال في "المشارق" ٢/ ٢٦٠: بفتح الشين كذا قيدناه عن جميعهم فيها، وقال ابن الأعرابي: إنما هو الشئنيز كذا تقوله العربد يريد بكسر الشين مهموزا وقال غيره: شونيز بضم الشين.
(٣) من (أ، م).
(٤) ساقطة من (س).
(٥) في "الموطأ" ٢/ ٩٣٣ عن أبي هريرة قال: "الحَمْدُ لله الذِي أَشْبَعَنَا مِنْ الخُبْزِ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ طَعَامُنَا إِلَّا الأَسْوَدَيْنِ المَاءَ وَالتَّمْرَ". وفي البخاري (٥٣٨٣) ومسلم (٢٩٧٥) من حديث عائشة قالت: "تُوُفِّيَ النَّبِيُّ حِينَ شَبِعْنَا مِنَ الأَسْوَدَيْنِ، التَّمْرِ وَالْمَاءِ".
(٦) مسلم (١٩٦٧) من حديث عائشة.