كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الشين - الشين مع الجيم - ج: 6 - ص: 17

قوله: "وَنَأى بِي الشَّجَرُ" (١) أي: بعد بي (٢) المرعى في الشجر.

قوله: "الرَّحِمُ شُجْنَةٌ" (٣) بضم الشين وكسرها، وحكي الفتح، ومعناه: قرابة مشتبكة كالعروق المتداخلة، والأغصان المتداخلة (٤) المتشابكة، وأصل ذلك من الشجر الملتف أغصانه أو عروقه، ومنه: "الْحَدِيثُ ذُو شُجُونٍ" (٥) (أي: يتداخل ويمسك بعضه بعضًا ويجر بعضه إلى بعض.

قوله) (٦): "شُجَاعٌ أَقْرَعُ" هو الحية الذكر. وقيل: بل كل حية. وقد تكسر الشين، والجمع شجعان بالضم والكسر، وأشجعة، ويقال أيضًا للواحد: أشجع، وبالرفع ضبطناه وهي رواية الطرابلسي في "الموطأ"، ولغيره: "شُجَاعًا" (٧) كأنه مفعول ثان، والأول الكنز المذكور قبل، وهو أظهر، ويكون: "مُثِّلَ" (٨) بمعنى: صُيِّر وجعل كنزه بهذه الصفة كما جاء في

---

(١) مسلم (٢٧٤٣) من حديث ابن عمر.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) البخاري (٥٩٨٨، ٥٩٨٩) من حديث عائشة.
(٤) من (د).
(٥) روى ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٥/ ٣٨٦ عن أبي رجاء الجوزجاني قال: دخل الشعبي على عبد الملك بن مروان فقال: يا شعبي، لقد وَخِمْتُ من كل شيء إلاَّ في الحديث الحسن. قال: نعم يا أمير المؤمنين، إِنَّ الحَدِيثَ ذُو شُجُونٍ تُسْلَى بِهِ الهُمُومُ. وقال أبوعبيد في "غريب الحديث" ١/ ١٢٩: قولهم: الحَدِيثُ ذُو شجُونٍ. منه إنما هو تمسُّكُ بعضه ببعض. وقال الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" ١/ ٣٠٠: يقال في المثل: الحَدِيثُ ذُو شُجُونٍ.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٧) "الموطأ" ١/ ٢٥٦، والبخاري (١٤٠٣، ٤٥٦٥، ٤٦٥٩، ٦٩٥٧) من حديث أبي هريرة. ومسلم (٩٨٨) من حديث جابر.
(٨) ساقطة من (س، د).