كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الشين - الشين والراء - ج: 6 - ص: 30

تعالى: {شَرٌّ مَكَانًا} [المائدة: ٦٠] و {خَيْرٌ مَقَامًا} [مريم: ٧٣] وقد جاء مرويًّا في هذا الحديث كما تري.

"فَيَشْتَرِطُ المُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ" (١) بضم الشين وسكون الراء، أول (٢) طائفة من الجيش تشهد الوقيعة وتتقدم الجيش، ومنه سمي الشَّرَطان (٣)؛ لتقدمهما أول الربيع (٤).

و"أَشْرَاطُ السَّاعَةِ" (٥) مقدماتها، وهي علامات بين يديها أيضاً، وكذلك أشراط الأشياء: أوائلها. وقيل: أشراط الساعة: أعلامها، وأشرط نفسه للشيء: أعلمه، ومنه سمي الشُّرَط؛ لأن لهم علاماتٍ من هيئة وملبس يُعرَفون بها، هذا قول أبي عبيدة (٦). وأنكر غيره وقال: إنما الأشراط جمع شرط (٧) وهو الدون من كل شيء، وأشراط الساعة: ما ينكره الناس من صغار أمورها قبل قيامها، وإنما جمع الشَّرْط بالإسكان شروط. قَالَ القاضي: وقد يحتمل الحديث (٨) هذا، أي: يتعالمون (٩) بينهم بعلامة

---

(١) مسلم (٢٨٩٩) من حديث ابن مسعود.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) في نسخنا: (الشرطين)، والجادة ما أثبتناه كما في "المشارق" ٢/ ٢٤٧.
(٤) الشرطانِ: نجمان من الحَمَلِ، وهما قَرْنَاه، قال الجوهري في "الصحاح" (شرط) ٣/ ١١٦٣، وقال ابن منظور في "اللسان" ٨/ ٤٨٣٨ (وسم): الوسمي: مطر أول الربيع ... ونُجومُ الوسميِّ أَوَّلُها فروعُ الدَّلْو المؤخَّر، ثم الحوتُ، ثم الشَّرَطَانِ، ثم البُطَيْنُ، ثم النَّجْم، وهو آخِرُ الصَّرْفة يَسْقُط في آخر الشتاء.
(٥) البخاري (٨٠)، ومسلم (٢٦٧١) من حديث أنس.
(٦) "مجاز القرآن" ٢/ ٢١٥.
(٧) في (س): (شروط).
(٨) ساقطة من (س).
(٩) في النسخ الخطية: (يتعاملون) والمثبت من "المشارق" ٢/ ٢٤٧.