كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

أسماء الرواة - الاختلاف - ج: 6 - ص: 157

المغيرة بن سلمة سمع عبد الواحد (١). وكذا ذكره الحاكم في رجال مسلم، وكناه بأبي هشام (٢).

وفي فضائل فاطمة: "إِنَّ بَنِي هَاشِمِ بْنِ المُغِيرَةِ" كذا لابن الحذاء وهو وهم، وصوابه: "إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ المُغِيرَةِ" (٣) كما للكافة.

وفي باب بيعة الرضوان: "مُسْلِمٌ وحَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الهَيْثَمِ قال (٤) ثنَا (٥) خَالِدٌ يَعْنِي: الطَّحَّانَ" (٦) كذا لهم، ورواه بعضهم: "رِفَاعَةُ بْنُ القَاسِمِ" وهو وهم، والأول هو الصواب.

وفي باب تسمية برة: "حَدَّثَنَا عَمْرؤ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هِاشِمُ (٧) بْنُ القَاسِمِ نَا اللَّيْثُ" (٨) هذا هو الصواب، وهي الرواية في أكثر الأصول، وعند بعض شيوخنا: ("حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ القَاسِمِ" وهو وهم.

وفي باب صلاة القاعد) (٩): "حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ" كذا لابن الحذاء، ورواية الجماعة: "ابْنُ أَبِي هِشَامٍ" (١٠). قال الجِيَانِي: وهو الصحيح.

---

(١) "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٢٦ (١٤٠٤).
(٢) "المدخل إلى الصحيح" ٣/ ٢٩٨ (٢٠٨٦). طز مكتبة الفرقان.
(٣) البخاري (٥٢٣٠)، ومسلم (٢٤٤٩) من حديث المسور بن مخرمة.
(٤) من (م).
(٥) ساقطة من (س).
(٦) مسلم (١٨٥٦)، ومسلم هو ابن الحجاج صاحب "الصحيح".
(٧) في (س): (هشام)، وغير واضحة في (د).
(٨) مسلم (٢١٤٢/ ١٩).
(٩) ما بين القوسين ساقط من (س).
(١٠) مسلم (٧٣١/ ١١٣).