(٢) في (س): (الذي). (٣) البخاري معلقا قبل حديث (٧١٦٢). (٤) في (أ، س، ش، م): (أو). (٥) "الموطأ" ٢/ ٨٧٧، والبخاري (٧١٩٢)، ومسلم (١٦٦٩/ ٤، ٦) من حديث سهل بن أبي حثمة. (٦) "الموطأ" ٢/ ٨٣٩ من قول محمَّد بن يحيى بن حبان. (٧) روى ابن أبي شيبة ١/ ٨٩ (٩٨٥) عن علي مرفوعاً: "إِذَا رَأَيْتَ المَذْيَ فتَوَضَّأ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ، وإِذَا رَأَيْتَ الوَدْيَ فَضَخَ المَاءَ فَاغْتَسِلْ". وروى عبد الرزاق في "المصنف" ١/ ١٥٩ (٦١٠)، وابن أبي شيبة ١/ ٨٨ (٩٨٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٧ (٢٥٩)، والبيهقي ١/ ١١٥، ١٦٩ عن ابن عباس قال في المذي والْوَدْى والمني: من المني الغسل ومن المذي والْوَدْي الوضوء، يغسل حشفته ويتوضأ. وروى ابن أبي سيبة ١/ ٨٨ (٩٧٧) عن عائشة قالت: المني منه الغسل، والمذي والْوَدْيُ يتوضأ منهما. (٨) زاد هنا في (أ، م): (ويقال: الوذي أيضًا).