كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الأنساب - الاختلاف - ج: 6 - ص: 296

مسلم، وفي أصل ابن عيسى، عن بعضهم، عن ابن الحذاء: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ".

وفي باب صفة القيامة: "حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْر" (١) كذا لجميعهم إلَّا ابن عيسى عن الجيَّانِي فعنده (في رواية أخرى) (٢): "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بَكْرٍ" وهو وهم، وليس في الصحيحين: "يَحْيَى بْنُ بَكْرٍ".

وفي أكل ورق الشجر: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيع" (٣) كذا لكافة شيوخنا، وعند ابن الحذاء: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ"، ولم يختلفوا في الحديث الذي قبله: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ (٤) بْنُ سُلَيْمَانَ" (٥).

وفي فضائل علي - رضي الله عنه -: "حَدَّثَنَا يُوسُفُ أَبُو سَلَمَةَ المَاجِشُونُ " (٦) كذا لشيوخنا، وعند بعض الرواة: "يُوسُفُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ" وكلاهما صواب؛ هو أبو سلمة يوسف بن يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة، واسمه في ينار، والماجشون هو يعقوب والد أبي سلمة يوسف.

---

(١) مسلم (٢٧٨٥).
(٢) ساقطة من (د، ص).
(٣) مسلم (٢٩٦٦/ ١٣).
(٤) في نسخنا الخطية: (معمر)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٣٠٨، و"الصحيح".
(٥) مسلم (٢٩٦٦/ ١٢).
(٦) مسلم (٢٤٠٤).