كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الهمزة - الهمزة مع الياء - ج: 1 - ص: 364

كقولهم: علمت أيهم في الدار، أي: الذي في الدار، كأنه قال في الحديث: الذين هم الثلاثة، وأميننا الذين نحن الأمة أبو عبيدة.

قوله: "إِيْ وَاللهِ" (١) معناه: نعم والله.

في حديث هرقل: "وهُمْ بِإِيلِيَاءَ" (٢) كذا لهم، وعند القَابِسِي: "بِأَيْلَةَ" وهو وهم.

وفي حديث زهرة الدنيا: "أَيْنَ هَذَا السَّائِلُ" (٣) كذا للسجزي والخشني، وعند غيرهما: "أَيُّ السَّائِل" وللسمرقندي: "أَنَّى" وكلها بمعنىً متقارب.

قوله: "نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ بِأَيْدٍ إِنَّهُمْ" كذا رواه الفارسي في كتاب مسلم في حديث قتيبة وحديث عمرو الناقد، قيل: هو وهم والصواب: "بَيْدَ أَنَّهُمْ" (٤) وقيل: بل هو صحيح، ومعناه: بقوة أعطاناها الله تعالى وفضلنا بها لقبول أمره وطاعته، وعلى هذا يكون ما بعده (إنهم) بالكسر ابتداء كلام، ورواية الكافة: "بَيْدَ" بمعنى: غير، وقيل: بمعنى: من أجل، وقيل: بمعنى: إلا، وقيل: بمعنى: على، وفي الحديث: "بَيْدَ أَنِّي مِنْ قِريْش" (٥).

---

(١) البخاري (٧٣٢٨)، مسلم (١١٣، ٣٧٦، ٩٢٧، ١٠٦٦، ١٣٦٥، ١٨٥٥).
(٢) البخاري (٧، ٢٩٧٨) من حديث ابن عباس عن أبي سفيان.
(٣) البخاري (١٤٦٥، ٢٨٤٢، ٦٤٢٧)، مسلم (١٠٥٢/ ١٢٣) وعنده: "إِنَّ" من حديث أبي سعيد.
(٤) البخاري (٨٧٦)، مسلم (٨٥٥) من حديث أبي هريرة.
(٥) قال الحافظ ابن الملقن: استشهد الرافعي بما يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أنا سيد ولد آم بيد أني من قريش ونشأت في بني سعد واسترضعت في بني زهرة "، ويروى: " أنا أفصح العرب بيد أني من قريش ... " إلى آخره.