كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

فصل في مشكل الأسماء والكنى - فصل - ج: 1 - ص: 381

أَبُو أَسِيْد: طَوَّلْتَ بِنَا يَا بُنَيَّ" (١) وغيرهما يقوله بالضم على الصواب.

وتَمِيمُ بْنُ أُسَيْد أبُو رِفَاعَةَ، كذا قاله عبد الغني (٢) (٣)، قال: ويقال: أَسِيْد، ويقال: أَسَد بالفتح، وبه ذكره الدارقطني (٤)، والضم أشهر.

وفي الفضائل: "عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ أَوْ أَبِي حُمَيْدٍ" (٥) ثم قال في آخره: "فَقَالَ أَبُو أُسَيْدٍ" (٦) كله بالضم.

ويشبهه: أُسَيْرُ بْنُ جَابِرٍ، براء، ويقال فيه: يُسَيرُ بْنُ جَابِرٍ، وُيسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو أيضًا، قال ابن المديني (٧): أهل الكوفة يقولون: ابن عمرو، وأهل

---

(١) معلقًا قبل حديث (٧٠٤)، وانظر اليونينية ١/ ١٤٢.
(٢) عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر بن مروان، الإمام الحافظ الحجة النسّابة، أبو محمد الأزدي، المصري، صاحب "المؤتلف والمختلف" من أول من صنف في علم المؤتلف والمختلف في أسماء الرواة وأنسابهم، مات سنة تسع وأربعمائة. انظر ترجمته في: "الأنساب"١/ ١٨١، "سير أعلام النبلاء" ١٧/ ٢٦٨.
(٣) "المؤتلف والمختلف" ص ٤.
(٤) هو علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود، البغدادي، أبو الحسن، الإمام الحافظ المجوِّد، شيخ الإسلام، علم الجهابذة، المقرئ المحدِّث، من أهل محلة دار القطن ببغداد، كان من بحور العلم، انتهى إليه الحفظ ومعرفة علل الحديث ورجاله ... صنَّف التصانيف، وسار ذكره في الدنيا، توفي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. انظر "تاريخ بغداد" ١٢/ ٣٤ - ٤٠، "وفيات الأعيان" ٣/ ٢٩٧ - ٢٩٩، "سير أعلام النبلاء" ١٦/ ٤٤٩ - ٤٦١.
(٥) مسلم (٧١٣) كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، وفيه: "عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ أَوْ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ".
(٦) السابق، وفيه: "بَلَغَنِي أنَّ يَحْيَى الحِمَّانِيَّ يَقُولُ: وَأَبِي أُسَيْدٍ".
(٧) هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح بن بكر بن سعد السعدي، مولاهم البصري، أبو الحسن، الشيخ الإمام الحجة، أمير المؤمنين في الحديث، برع في هذا الشأن،