كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الباء مع النون - الاختلاف في "ابن" - ج: 1 - ص: 513

وفي باب كراهية الإمارة: "حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرو بْنِ الحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الحَضْرَميِّ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ الأكْبَرِ" كذا في بعض روايات مسلم، وصوابه كما للكافة: "حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ" (١) ورواه أبو العلاء (٢): "حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَبَكْر بْن عَمْرٍو، عَنِ الحَارِثِ" وهو وهم أيضًا، وصوابه: "عَنْ بَكْرِ" لا: "وَبَكْرِ".

وفي باب تحريم الدماء، حديث ابن سيرين من رواية ابن المثنى، فقال: "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ" (٣) وذكره من رواية ابن حاتم عن ابن سيرين: "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ آخَرَ هُوَ في نَفْسِي أَعْظَمُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ" (٤) كذا للقاضي أبي علي، ولغيره: "أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ" وكلاهما صحيح راجع إلى معنًى واحد، لكن هذا أشبه لتمام السند.

وفي كتاب الزهد وباب أكل ورق الشجر: "سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسِ ابْنِ سَعْدٍ" كذا في كتاب محمَّد بن عيسى (٥) وهو وهم، وصوابه ما للجميع:

---

(١) مسلم (١٨٢٥).
(٢) هو ابن ماهان، عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الرحمن بن عيسى، راوي "صحيح مسلم" في مصر عن أبي بكر الأشقر عن القلانسي عن مسلم، سوى ثلاثة أجزاء من آخره، رواها عن الجلودي. "سير أعلام النبلاء" ١٦/ ٥٣٥ - ٥٣٦. وقد وقع في هذا الموضع من "المشارق" ١/ ٢٥٣: الجلودي.
(٣) مسلم (١٦٧٩).
(٤) مسلم (١٦٧٩/ ٣١)، وفيه: "وَعَنْ رَجُلٍ".
(٥) ورد بهامش (س): الجلودي هذا عرض.