كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الباء مع الياء - مشكل الأسماء والكنى - ج: 1 - ص: 573

خرَّجا عنه، والْقاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ بزاي، وبَرَّةُ ابْنَةُ أَبِي سَلَمَةَ، وبُورُ بْنُ أَصْرَمَ، ومن عداه: ثَور، وأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى، وأَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيارٍ، وسَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ.

ونِيارٌ والد هانئ (١)، ومن عداه فهو بَيانٌ، وربما التبس بِيَنَّاقٍ والد مسلم.

(أَبُو الْبُطَينِ) (٢) أسامة بن زيد؛ لعظم بطنه، ومُسْلِمٌ الْبَطِينُ، وأَبُو مِعْشَرٍ الْبَرَّاءُ بتشديد الراء، وأَبُو الْعالِيَةِ الْبَرَّاءُ مثله، وما عداه فهو الْبَراءُ مخفف.

وعَدِيُّ بْنُ بَدَّاءٍ، وعَبْدُ اللهِ بْنُ بَرّادٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّاز بزايين، والْحَسَنُ (٣) بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، وكذلك خَلَفُ بْنُ هِشامٍ الْبَزَّار، هذان بالراء آخرًا، وربما اشتبه بالقزاز، وهو إسماعيل بن عمر.

وبَدَلُ بْنُ المُحَبَّر، وبُدَيْلُ بْنُ وَرْقاءَ، وبُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، والْبَخْتَرِيُّ بْنُ الْمُخْتارِ، وأَبُو الْبَخْتَرِيِّ، وأَبُو بَلْتَعَةَ، وبَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنُ بَدْرٍ، وعَبْدُ اللهِ الْبَهِيُّ، وبُهَيَّةُ صاحبة أبي عقيل، وعَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، وابْنُ بزِيعٍ، وبَجالَةُ بْنُ عَبَدَةَ، ويقال: ابن عبد، وبَقِّيَةُ، وأَبُو الْبَدَّاحِ، وابْنُ بَهْرامٍ، وبَهْزٌ، وابْنُ بابَيه، قال أبو عمر: ويقال: ابن باباه، ويقال: بابا، بغير هاء (٤).

---

(١) كذا قال - رحمه الله - وليست في "المشارق"، ولم يقل شيئًا ولا أدري ما وجهه؛ فهانئ بن نيار هذا هو أبو بردة بن نيار، المتقدم قريبًا، كنيته أبو بردة، ذكره أولاً بكنيته: أبو بردة؛ لأنه في حرف الباء، وكذا قال القاضي ١/ ٢٩٧، أما ذكره هنا فلا وجه له، فنيار حقه أن يذكر في حرف النون لا الباء، حتى قوله بعد: (ومن عداه فهو بيان) فيه نظر، فهو يشعر باختلال واضطراب في السياق، والله أعلم.
(٢) كذا في جميع النسخ، وفي "المشارق" ١/ ١١٠: ذو البطين.
(٣) في (س): (الحسين).
(٤) "التمهيد" ١١/ ١٦٧، "الاستذكار" ٦/ ٥١.