كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الجيم والراء - الاختلاف والوهم - ج: 2 - ص: 114

وعند القابسي وعُبْدُوس: "وَخُرَجَوا" من الخروج: و"جُرِجِرُوا" بجيمين أصوبه.

وفي تفسير آل عمران: "أَنَّ امْرَأَتَيْنِ - إلى قوله -: فَجُرِحَتْ إِحْدَاهُمَا" كذا للأصيلي من الجرح على ما لم يسم فاعله، وعند الباقين: "فَخَرَجَتْ" (١) من الخروج، وهو الوجه والصواب؛ بدليل (٢) ما بعده، وقد ذكرناه قبل.

وفي تفسيرها أيضاً: "شَفَا الرَّكِيَّةِ وهُوَ جُرُفُها" كذا للنسفي، وللباقين: "حَرْفُهَا" (٣) وهما بمعنىً.

(قوله: "بِكُرْسِيِّ خِلتُ قَوَائِمَهُ حَدِيدًا" (٤)، ويروى: "جَرِيْدًا" جمع جريدة النخل) (٥).

وفي خبر ابن أُبيٍّ ابن سلول: "فَكَانَ بَيْنَهُمْ ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ" (٦) بالجيم، كذا للجُرجاني والنسفي وأبي ذر وابن السكن، وعند المروزي: "بِالْحَدِيْدِ" والأول هو المعروف.

قوله: "وَمِنْهُمُ المُجَرْدَلُ" بالجيم للأصيلي في كتاب الرقائق، وللكافة بالخاء المعجمة (٧)، وكذا رواه السِّجْزِي عن مسلم، وهو الصواب، من

---

(١) البخاري (٤٥٥٢) من حديث ابن عباس.
(٢) بعدها في (د، أ): (قوله).
(٣) البخاري: كتاب التفسير، سورة آل عمران.
(٤) مسلم (٨٧٦) من حديث أبي رفاعة بلفظ: "حَسِبْتُ قَوَائِمَهُ".
(٥) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٦) مسلم (١٧٩٩) من حديث أنس.
(٧) البخاري (٦٥٧٣)، من حديث أبي هريرة.