كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الحاء - الحاء مع الباء - ج: 2 - ص: 215

وقوله: "حَبَلُ الحَبَلَةِ (١) " (٢) بفتح الباء فيهما، وقيل: في الأول بسكون الباء، والفتح أبين فيهما، وهو مصدر حبلت تحبل حبلاً، وهو اسم للجنين أيضًا، ومنه قوله (٣): "وَيُسْقِطَانِ الحَبَلَ" (٤)، والمعدَّى الإحبال، و"بَيْعُ حَبَلِ الحَبَلَةِ"، وقد فسره ابن عمر في الحديث بأنه البيع إلى أن تنتج الناقة، ثم ينتج نتاجها، وكان من بيوع الجاهلية (٥). وقيل: هو شراء نتاج النتاج.

قال أبو عبيد: المجر ما في بطن الناقة (٦). واسم الثاني: العميس، واسم الثالث: (القباقب) (٧)، وكل هذا غرر لا يحل، والتفسيران مرويان عن مالك، بيع نتاج النتاج، وبيع إلى أن ينتج النتاج. وقيل: هو بيع العنب قبل طيبه، والحبلة: الكرمة، قاله ثعلب، وفي الحديث: "لَا تُسَمُّوا العِنَبَ الكَرْمَ. ولكن قُولُوا: الحَبَلَةُ" (٨). وقيل: معناه بيع الأجنة وهو الحبل في بطون الأمهات وهن الحَبَلة جمع حابلة، والحبل المصدر. قال ابن الأنباري: الحَبل بالفتح يريد ما في بطون النوق، والحبل الآخر حبل

---

(١) ورد بهامش (س): حاشية: قلت: وإنما أدخلت عليه التاء للإشعار بمعنى الأنوثة فيه؛ لأن معناه أن يبيع ما سوف يحمله الجنين الذي في بطن الناقة، على تقدير أنه يكون أنثى، وإنما ينهى عنه لأنه غرر.
(٢) "الموطأ" ٢/ ٦٥٣، البخاري (٢١٤٣)، مسلم (١٥١٤) من حديث ابن عمر.
(٣) ساقطة من (د).
(٤) البخاري (٣٢٩٧)، مسلم (٢٢٣٣) من حديث ابن عمر، بلفظ: (يَسْتَسْقِطَانِ).
(٥) "الموطأ" ٢/ ٦٥٣، البخاري (٢١٤٣)، مسلم (١٥١٤).
(٦) "غريب الحديث" ١/ ١٢٧.
(٧) في النسخ الخطية: (عياقب)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٥، والموافق لما في كتب اللغة والمعاجم.
(٨) مسلم (٢٢٤٨) من حديث وائل بن حُجر.