كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الحاء مع الراء - الوهم والخلاف - ج: 2 - ص: 263

هذا، وكذلك في قوله: "وَعَلَيْهِ خَمِيصَة حُرَيْثِيَّة" (١)) (٢).

وقوله في كتاب الأنبياء: {فَامْنُنْ} [ص: ٣٩]: أَعْطِ. {بِغَيْرِ حِسَابٍ} [ص: ٣٩] بِغَيْرِ حَرَجِ" (٣) معناه: بغير ضيق في النفقة والعطاء، كذا رواه الكافة، وعند الأصيلي: "بِغَيْرِ خَرَاجٍ" وهو وهم.

وفي الاستسقاء: "بَابُ تَحْرِيكِ الرِّدَاءِ إِذَا أَرَادَ الاستِسْقَاء" كذا للجُرجاني وهو وهم، ولغيره: "بَابُ تَحْوِيلِ الرِّدَاءِ" (٤).

قوله في حديث يأجوج ومأجوج: "فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ" (٥) كذا عند أكثرهم، وعند بعضهم: "فَحَوِّز" وصحح هذا بعضهم ورجحه، وكلاهما صحيح؛ لأن ما حيز فقد أحرز، ورواه بعضهم: "فَحَدِّر" بالدال المهملة (٦)، ومعناه: أنزلهم إلى جهة (٧) الطور، من حدرت الشيء فانحدر، إذا أرسلته في سبب وحدور.

قوله: "نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يُحْزَرَ" (٨) كذا للجُرجاني والقابسي وعُبْدُوس، وعند الأصيلي للمروزي: "حَتَّى يُحْرَزَ" (٩) بتأخير الزاي، وهو أصوب، وعند النسفي: "حَتَّى يُحْزَرَ (١٠) - أَوْ - يُحْرَزَ" على الشك، والحزر: التقدير، يعني الخرص، والحرز قريب منه، ومعناه: تحصيل

---

(١) البخاري (٥٨٢٤) من حديث أنس.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٣) البخاري قبل حديث (٣٤٢٣).
(٤) البخاري قبل حديث (١١٠١).
(٥) مسلم (٢٩٣٧) من حديث النواس بن سمعان.
(٦) في (س، أ، ظ): (المبهمة)!
(٧) في (س): (جانب).
(٨) اليونينية ٣/ ٨٦ من حديث ابن عباس.
(٩) البخاري (٢٢٤٦، ٢٢٥٥).
(١٠) قال الحافظ في "الفتح" ٤/ ٤٣٢: رأيته في رواية النسفي: (يُحَرَّرَ) براءين، الأولى ثقيلة.