كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الحاء - الحاء مع الزاي - ج: 2 - ص: 267

قوله: "وَحَزَرْتُهُمْ" (١) و"حَزَرْنَا قِرَاءَةَ (٢) رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - " (٣) أي: قدَّرْنا ذلك.

قوله: "لَمْ أُرِدْ إِلَّا حَزْرَ عَقْلِكَ" (٤) أي: اختباره ومعرفة مقداره.

وقوله: "يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ" (٥) و"حَزَّ لَهُ حُزَّةً" (٦) الحز (٧): القطع، والْحُزَّة: القطعة المحزوزة، وقد يستعمل الحزُّ في القطع من غير إبانة، كالفرض يفرض في العود ونحوه، ويستعمل في القطع والإبانة، وهذا الحديث نص فيه؛ لأنه قال: "فَإِنْ كَانَ حَاضِرًا أَعْطَاهُ وِإِلَّا خَبَّأَ لَهُ" (٨).

قوله: "وَقَدْ حَزَمَ عَلَى بَطْنِهِ" (٩) بتخفيف الزاي، أي: شد عليه حزامًا.

وقوله: "وَكَان هِرَقْلُ حَزَّاءً" (١٠) وهو الحازي أيضاً، ومعناه: المتكهن، يقال: حزى يحزي ويحزو ويحزِّي، وفسره في الحديث بأنه "يَنْظُرُ في

---

(١) البخاري (٢٠٠)، ومسلم (٢٢٧٩) من حديث أنس، بلفظ: "فَحَزَرْتُ". ورواه ابن خزيمة ١/ ٦٥ (١٢٤)، والبيهقي ١/ ٣٠ من حديثه أيضاً بلفظ المصنف.
(٢) تحرفت في (س) إلى كلمة غريبة غير مقروءة.
(٣) مسلم (٤٥٢) من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: "فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ في الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ قِرَاءَةِ الم تنزِيلُ السَّجْدَةِ".
(٤) مسلم (٢٦٥٠) من حديث عمران بن حصين بلفظ: "لَمْ أُرِدْ بِمَا سَأَلْتُكَ إِلَّا لأَحْزُرَ عَقلَكَ".
(٥) البخاري (٢٠٨، ٥٤٠٨، ٥٤٢٢، ٥٤٦٢)، ومسلم (٣٥٥) من حديث عمرو بن أمية الضمري.
(٦) البخاري (٢٦١٨، ٥٣٨٢)، ومسلم (٢٠٥٦) من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر.
(٧) ساقطة من (س).
(٨) لفظه في الصحيحين: "إِنْ كانَ شَاهِدًا أَعْطَاهَا إياه، وَإِنْ كانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ".
(٩) البخاري معلقا قبل (١٥٣٧) عن ابن عمر.
(١٠) البخاري (٧) من حديث ابن عباس عن أبي سفيان.