كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الحاء - الحاء مع الفاء - ج: 2 - ص: 339

قوله: "فَاحْتَفَرْتُ كَمَا يَحْتَفِرُ الثَّعْلَبُ" بالراء للكافة، وبالزاي للسمرقندي (١)، والزاي أصوب، ومعناه (٢): تضاممت واجتمعت حتى وسعت في مدخل الجدول، ومقصد الحديث يدل عليه.

وفي كتاب الأدب: "تِلْكَ الكَلِمَةُ يَحْفَظُهَا الجِنِّيُّ" كذا لهم من الحفظ، وللقابسي: "يَخْطَفُهَا" (٣)، وفي كتاب التوحيد: "يَخْطَفُهَا" (٤) لكافتهم، وعند القابسي وعُبْدُوس: "يَحْفَظُهَا"، وصوابه في الموضعين: "يَخْطَفُهَا" وهو المذكور في غير هذا الموضع (٥)، ومنه: {إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ} [الصافات: ١٠].

وفي الوقف: "مَنْ حفَرَ بِئْرَ رُومَةَ فَلَهُ الجَنَّةُ، فَحَفَرَهَا (٦) " (٧) كذا لهم في البخاري، قيل: وهو وهم، وصوابه: "مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةُ فَلَهُ الجَنَّةُ، فَاشْتَرَيْتُهَا" (٨) ولم يحفرها هو - رضي الله عنه -.

قوله (٩): "إِذَا رَأَيْتَ الحُفَاةَ العُرَاةَ رُؤوسَ النَّاسِ" (١٠) جمع حافٍ، هذا

---

(١) مسلم (٣١) من حديث أبي هريرة.
(٢) مكررة في (س).
(٣) البخاري (٦٢١٣) من حديث عائشة.
(٤) البخاري (٧١٢٢).
(٥) البخاري (٥٧٦٢)، ومسلم (٢٢٢٨).
(٦) في (س، ظ): (فحفرتها).
(٧) البخاري معلقا قبل حديث (٣٦٩٥) بلفظ: "وَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ يَحْفِرْ بِئْرَ رُومَةَ فَلَهُ الجَنَّةُ. فَحَفَرَهَا عُثْمَانُ".
(٨) في البخاري معلقا قبل حديث (٢٣٥١): "مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ فيَكُونُ دَلْوُهُ فِيهَا كَدِلَاءِ المُسْلِمِينَ".
(٩) ساقطة من (د، أ، ظ).
(١٠) البخاري (٤٧٧٧) من حديث أبي هريرة بلفظ: "إِذَا كَانَ الحُفَاةُ العُرَاةُ رُؤوسَ النَّاسِ".