كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الحاء - الحاء مع الواو - ج: 2 - ص: 367

حيث مواضع النبات "وَلَا عَلَيْنَا" في المدينة ولا (في) (١) غيرها من المباني والمساكن. يقال: هم حوله، وحوليه، (وحواليه) (٢) وحواله.

قوله: "كحِيَاضِ الإِبِلِ" (٣) (هو) (٤) جمع حوض، والحوض حيث تستقر المياه، (أي: تجمع) (٥) لتشرب فيها الإبل.

وقوله: "فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ" (٦) أي: تحفر له كالحوض يستقر فيه أو يسيل إليه.

قوله: "فَلَمَّا رَأى تَحَوُّشَ القَوْمِ وَهَيْئَتَهُمْ" (٧) أي: انقباضهم، من قولهم: فلان حوشي لا يخالط الناس، وأصله من (الحوش) وهي بلاد الجن.

وقوله: " فَكَان يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ" (٨) كذا رويناه، وذكره ثابت والخطابي: "يَحْوِي" (٩) ورويناه كذلك عن بعض رواة البخاري، وكلاهما صحيح، وهو أن يجعل لها حوية، وهو كساء محشو بليف يدار حول سنام

---

(١) ساقطة من (أ).
(٢) ساقطة من (أ).
(٣) البخاري قبل حديث (٣٤٢٣) بلفظ: "كَالْحِيَاضِ لِلإِبِلِ".
(٤) في (د): (هي).
(٥) في (س): (أو تجمع).
(٦) البخاري (٣٣٦٤) من حديث ابن عباس.
(٧) مسلم (٨٢٤/ ١٨٣) من حديث أبي الدرداء بلفظ: "فَعَرَفْتُ فِيهِ تَحَوُّشَ القَوْمِ وَهَيْئَتَهُمْ".
(٨) البخاري (٢٢٣٥) من حديث أنس.
(٩) كذا ضبطه القاضي في "المشارق" ١/ ٢١٦، وضبطت في "أعلام الحديث" ٢/ ١١٠٣: "يُحَوِّي"، ولم أجده في "غريب الحديث" أو، "إصلاح غلط المحدثين"، أو"معالم السنن" فالله أعلم.