كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الخاء - الخاء مع الباء - ج: 2 - ص: 405

و"خَبَّ ثَلَاثًا" (١) أسرع، والاسم الخبَب، وهوْ ضرب من العدْو، وهو أول الإسراع مثل الرمل في الحج.

و"الْخِبْثَةُ" (٢) ما كان من (٣) غير طيب الكسب والأصل، وكل حرام خبيث، قال تعالى: {وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} [الأعراف: ١٥٧]. وقيل: الخبثة (٤): بيع أهل العهد. وقيل: هي هاهنا الريبة، (وقيل: الخبثة) (٥) من الفجور.

"أَعُوذُ بِكَ مِنْ الخَبِيثِ المُخْبِثِ" (٦) أي: الخبيث في نفسه، والخبيث: النجس, ومنه: "وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُ الأخْبَثَيْنِ" (٧) والخبيث: الرديء من كل شيء، ومنه: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ} [البقرة: ٢٦٧]. والخبيث أيضاً: الكريه

---

(١) البخاري (١٦٤٤)، ومسلم (١٢٦١) من حديث ابن عمر.
(٢) البخاري معلقًا من حديث العداء بن خالد قبل حديث (٢٠٧٩)، و (٦٩٨٠) من حديث أبي رافع.
(٣) في (د): (عن)، وهي ساقطة من (أ، ظ).
(٤) في (أ): (الخبيثة).
(٥) من (د).
(٦) رواه ابن ماجه (٢٩٩)، والطبراني في "الكبير" ٨/ ٢١٠ (٧٨٤٩)، وفي "الدعاء" (٣٦٦)، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٣٠٥ من حديث أبي أمامة. ورواه الطبراني في "الأوسط" ٨/ ٣٤٥ (٨٨٢٥)، وفي "الدعاء" (٣٦٥) من حديث أنس. ورواه الطبراني في "الدعاء" (٣٦٧) من حديث ابن عمر. وابن عدي في "الكامل" ٣/ ٢٨٢ - ٢٨٣ من حديث بريدة. وابن أبي شيبة في "المصنف" ١/ ١١ (٤)، ٦/ ١١٥ (٢٩٨٩٢) من حديث حذيفة موقوفا. قال البوصيري في "الزوائد" (١٠٠): إسناد حديث أبي أمامة ضعيف. والحديث ضعفه الألباني في "الضعيفة" (٤١٨٧، ٤١٩٠)، "ضعيف ابن ماجه" (٥٩).
(٧) مسلم (٥٦٠) بلفظ: "وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأخْبَثَانِ".